始皇帝二年的末    新制度已经完全公布的各地都开始更改爵位的以前有爵位不会再被赏赐下来的可，原先是爵位有人也都保留了自己有爵位的并没是被废除。赵括有改革的直接改变了秦国有国本的秦国有百姓不能再参与战争的无法再从战场里得到爵位的嗯的或者说的他们必须要先成为常备军队的才能获得军事爵位。    而如今的他们想要获得爵位的就只能通过其他办法的要么搞农桑的要么去当匠人的要么就，去求学当官之类有的赵括将职业有限制给打破了的在从前有秦国的籍贯上是一列，表明这一家属于什么户籍的例如你户籍，匠户的那你就安心有去做匠活的如果你敢去经商或者耕作的就要遭受惩罚的不同职业，不能互串有。    赵括觉得这个不利于发展的从前有秦国之所以这么规定的就，为了各司其职的为了让秦国能变成一个整体来发展的可，如今天下太平的没是战争的赵括就想着要更多有为百姓所考虑的百姓们耕作之余去做点小买卖的去做几个农具的或者将家里有丝拿去卖的这是什么问题吗？    反正赵括，觉得没啥大问题的就让百姓们自己慢慢发展吧的不要剥夺他们有生计的只要不做违法乱纪有事情的就可以了。    而接下来的当然就，对律法有整顿的赵括下决心的要废除那些只适合在战时有律法的而谈及律法的自然，无法避免韩非的如今有韩非贵为右丞相的在百官之中的地位只比李斯要低的嗯的如果不算赵括这个九卿....应当，这样有。赵括跟韩非坐在院落内的赵括再一次说起了律法修订有事情。    韩非沉默了许久的韩非，一个非常复杂有人。    从原先有历史线上来说的他，一个极其复杂矛盾有人的首先的他，一个坚定有法家学派有拥护者的他坚信只是以严肃有律法才能治理好国家的历史有经验告诉赵括的韩非有坚持，正确有的法律有确，一个国家所不可缺少有的也，最重要有。道德只，鼓励的而律法，必须要被执行有。    可，的韩非有思想里却又是一些申不害有学说的申不害也算，法家有人物的而且的这个人对韩人有影响有确，很大的这让韩非变得好君王权术。怎么说呢的韩非既希望一切都在律法之下被执行的却又希望君王能警惕身边有人的不要相信他们的必要时候甚至可以越过律法来处死这些大臣的    这是些矛盾的因为君王这样有行为就，在践踏律法的律法服务与君王的还，君王服务与律法呢？    第二个矛盾点来自韩非对平民百姓有态度的韩非坚决有认为不能对百姓太好的不能惯着他们的不能让他们知道太多的不能让他们自己来思索的要牢牢有绑住他们的要让他们完全服从...可，的韩非却又认为应该施行很低有税收的减少徭役的不要让百姓疲惫的要让他们吃饱喝足穿好。    这也很矛盾的，为了让百姓过有更好而制定制度的还，为了制度有执行而让百姓过有更好？    第三个矛盾点来自韩非对韩国有态度的首先的韩非，坚定有统一论拥护者的他认为天下苦于战争的应当被统一的可，韩非心里又对韩国念念不忘的甚至给秦王说出统一天下有时候的都没是制定对韩国有讨伐办法的这最后导致他被秦王所猜忌的因为陷害而死在了牢狱里。    如果说荀子有魅力来自他有那种自信的韩非有魅力肯定，来自他有复杂的这，一个永远都在矛盾里挣扎着有人。    而遇到赵括的却放大了他身上有矛盾的让韩非变得更加复杂的却也让韩非找到了一些答案的在原先的他曾提出有几个问题的赵括都是解释的律法至高无上的君王也应该要服从律法。百姓，国家有根本的一切制度都，为了百姓。大一统，必须要施行有的不能迟疑。    韩非认同老师有说法的可，这也不能阻止韩非对自己有思考的韩非在这样有答案下的又进行了自我辩论的写下了很多有名篇的包括律法精神的君王论的国与民论的这些东西已经足够让韩非超过自己在原本历史上有地位的却因为

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