是违背我的内心的，或许唯有朝觐才能洗刷我的罪孽，死在朝觐的路上，也是解脱啊。”    “你这么爱护自己的家人，为什么还要带他们走这么危险的道路呢？”林君弘不解。    里什特连忙摆手：“不，朝觐的只有我，我希望我的家人留在哈密，由吐尔逊伯克照顾他们，您只需要赏赐他们一座庄园，自力更生即可。”    林君弘明白了里什特的心意，他道：“好吧，我会给你长子一个伯爵的爵位，其余儿子做子爵，给他们庄园和牧场，长大了也可以在绥靖区任职，至于你，里什特先生，你是帝国的功臣，如果没有你，我的工作做不了这么完美，我不能阻止你去朝觐，但也不能看您死在路上，让我安排您的朝觐之路，好吗？”    “那就谢过殿下了，能认识您，真不知道是我的荣幸还是我的悲哀。”里什特掩面含泪，感慨道。    林君弘自然到做到，他给了里什特家人他许诺的一切，也安排了里什特的朝觐之路，里什特没有按叶尔羌人常走的路去麦加，那条路从喀什噶尔出发，进入阿富汗然后是印度，在印度坐船去麦加，因为谁都知道，朝觐的人大多富有，所以陆地上有马贼盗匪，到了海上，还有海盗，在帝国势力进入东非之前，甚至有欧洲海盗专门盘踞在马达加斯加北部，以此为基地，每年在方教历十二月前几个月，在阿拉伯海上打劫前往麦加的朝觐船。    林君弘给里什特安排的路是进入帝国境内，前往广州坐船，经过帝国南洋各行省，抵达槟城，东南亚的朝觐者都是在槟城坐船出发，前往麦加，而槟城有专门做这种买卖的船队，武装商船载着里什特可以安全的抵达麦加。    而车臣台吉虽然也是一位信徒，但是相比冰凉的佛像他更喜欢温柔的女人，相比诵经，他更喜欢美酒的欢畅，他在阿克苏住了三，确定了阿帕克死了之后，才带着赦免巴尔斯和阿帕克二饶特赦令返回了河西大营。    就是车臣台吉预计的那样，恨极聊巴尔斯在一次晚餐中用切羊肉的刀划开阿帕磕脖颈，让其鲜血流进而死，阿帕克呼救不出声，感受了生命在指缝中流逝，当看守发现的时候，阿帕克已经僵硬了。    得到消息的僧格暴打了巴尔斯一顿，却也无可奈何，因为阿克苏传来的消息是车臣台吉已经为巴尔斯和阿帕克争取到了特赦令，如果此时杀掉巴尔斯，只能让僧格背上出尔反尔的名声，毫无意义。    最终，巴尔斯和阿帕磕人头被送到了阿克苏，司马依伯克出面，以僧格帮助叶尔羌汗国铲除逆渠为由，送来了三千两白银的谢礼，算是坐实了准噶尔人杀死了白山派领袖之事，倒是林君弘，命令把阿帕磕遗体送往吐鲁番，在城外为其修建了规模巨大，建筑恢弘的麻扎（墓葬），而这里日后也成为了山南路的圣地，惹得山南路无数无法前往麦加的信徒来到吐鲁番朝拜。    因为每年有很多人朝拜，宗教局免除了所有信徒的朝拜的宗教税，但是却委任经学院出身的阿浑出任麻扎的谢赫（管理人），主持宗教活动，负责宗教教育的伊玛目、穆艾津也都是经学院出身，也是从朝拜麻扎开始，西域的方教开始了本土化、世俗化。    方教反对崇拜一切人或者物，朝拜麻扎本身就是违反了教义，而随着朝拜仪式的丰富，悬挂羊皮、挂旗幡、立高杆这些萨满教、佛教的因素开始了介入。    阿帕克或许从未想过自己会死在巴尔斯手中，更没有想到死后会得到敌人赐予的荣耀，当然，更不可能想到自己的尸体会成为帝国统治和改良西域的工具，当然，他也没有遗憾，因为他一生的敌人，一生想要杀死的人，黑山派的阿都拉和卓很快也来陪他，二饶麻扎也相距不远，永远相伴。    随着阿克苏河之战的结束，山南路的大战也结束了，收尾工作自然有司马依去完成，当然，现在他不再是伯克，而是司马依大汗了。战争结束后，司马依带领军队和陈端率领的一支帝国骑兵直接前往了叶尔羌城，这一路基本是武装游行，抵达

『加入书签，方便阅读』