人类古老的情绪之一就是恐惧。
    对于破坏秩序者的最高惩罚就是死刑。
    成都城内准备公审谯氏等人。
    公审在某些人的描绘里面成为了某种东方邪恶的代名词似乎只有在愚昧和非自由的某个地方才会出现的这种残暴的行为但实际上自诩自由和皿煮的西方其实也同样是公审的忠实用户。
    公审其实就是『当众处刑』。
    当然这个处刑都多数就是直接处死。
    绞刑是基本常见的形态而且在西方很多教育砖家评论侠客的口中绞刑似乎比砍头要更文明更不血腥更没有暴力因素……
    先不管死了是否还能体察到绞刑和砍头究竟是不是人道是不是温柔的死亡就说华夏有砍头有五马分尸而西方同样也有开膛破肚的处死也有将脑袋和四肢分别砍下来悬挂在城堡的各处。
    比如腐国人在对企图争取自由的喷射战士之时就是这么做的。
    对了当时腐国人还特别将这些口称要自由的苏哥的生殖器切了悬挂在大桥上当风铃……
    也不知道那些后世去腐国或是旅游或是学习或是什么其他目的然后到了大桥处对着大桥表示体会到了自由的气息然后欣然和大桥合影留念的人会不会想到曾经在自己站的旁边就有某个苏哥的生殖器晃荡着？
    所以其实封建社会国家暴力之间根本谈不上什么文明不文明暴力不暴力各自不同的屁股坐着不同的位置而已。
    就像是当下的成都对于谯氏的公审一样或许若是立场在谯氏一族身上或是士族子弟的那边自然就多少会说一些徐庶等人不体恤民众什么血腥残忍没有人情云云滴滴咕咕面露鄙夷但也只是说说而已真要做什么这些人也不敢。
    在成都大城之外在车官城的一侧靠近检水的位置搭建起了简易的木竹结构的高台。
    川蜀竹子木材都很多而且采集很方便所以一天时间就搭建出了一个大概有两三层楼高的一个台子。台子之下有巡检和兵卒在维持秩序。
    对于公审这样的事情百姓们总是充满了热情和好奇。城中百姓只要确实不是忙得走不开的便是都会前来将台子前面的空地和周边的街道挤得严严实实甚至还有一些小孩嘻嘻哈哈的在追逐打闹也没有那个大人会说一句什么太血腥了小孩不要看什么的。
    公审是在临近中午的时候开始的。
    先有巡检公布了谯氏一族之内涉桉的人员的名单以及相关的一些情况说明很快就引起了普通百姓的同理心。
    于是等押送谯氏相关族人前来的时候在道路两侧和高台之下便是一片百姓的怒吼声和叱骂声让远远站着或是坐着的那些士族子弟不免有些胆战心惊脸色发白看着周边的普通百姓的眼神也不禁变得有些惶恐起来。
    就在这样滚滚如奔涌的江水一般的呼喝之声当中谯明为首的一干涉桉的谯氏族人被押出来接受公审。
    高台之上有大嗓门的官吏在宣读他们的罪行重点提到的是他们有组织有计划有目标的进行了一系列殴打杀人投毒甚至灭门的残暴行径。
    这种犯罪和一般人不同。
    大多数的普通人犯罪都是没有预桉的也没有什么计划而谯氏一族显然不是这样他们有爪牙有分工有策划这就很恐怖了毕竟谁也不希望身边有一个家族里面的一大帮子人天天都谋划着要害人……
    而且还是被害了还要出具谅解书的那种。
    因此谯氏的公审很容易的就激发起了普通百姓对其的恐惧和仇恨。这些谯氏族人原本是『良善乡绅』的面具被拉了下来『修道真人』的底裤也同样被扒拉掉。
    别说成都左近大部分的普通民众都没有受到谯氏的什么『恩惠』就算是有个别的在谯氏早些年有记得些好处的结果知晓了当下谯氏为了敛财为了销售符咒不仅仅是杀害了张猎户一人还有些农夫也同样是被打被杀家

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