的出题虽说和司马懿出的不一样但也是按照长安的之前的模式来的前一部分是经文的默写指定某一个段落然后让考生进行默写并且解释一下默写的段落的意思。
    另外一部分则是策论。
    整个考试的时间是一整天比河东要更长。嗯也不算是完整的一天罢就是从早脯过后一直到晚脯在太阳下山之前收卷。在考试之中可以休息两次每次不超过两个刻。在休息时间之内可以吃点心喝水更衣等等在广场一侧的回廊和侧房之处也都有专人负责看守巡视。
    若是有人需要入厕解手什么的也是要经过请示才可以而且每次都是有专人跟着不管是大解还是小解这些人都是寸步不离。
    在房间之内那些备用的食物也都是简单的干馍和清水还有咸菜。同样也有专门的人站在一旁盯着。
    没有人提前交卷大部分的考生都是到了临近黄昏了才陆陆续续的交上了卷子。
    还有个别两三个因为光线越来越不足不得不将头都几乎贴到了桌桉之上急急写着什么……
    枣祗有些不忍叹了口气和贾诩商量了一下让仆从准备了蜡烛点着了用罩子罩住放在那几个人的桌桉之上算是最后给他们的加时烛火燃尽之时便是他们交卷的最后时刻。
    等卷子都收了上来交到了贾诩和枣祗手中的时候夕阳已经下山了。
    如果严格来说当下斐潜在周边各郡之内推行的这种考试比童子试要难一些但是还没有到秀才的程度。
    在后人眼中秀才似乎是一个很低级嗯也不能说是低级或许用低阶比较合适算是一个走科举道路的起点而已但是实际上在古代里面很多人一生就终结在了这个低阶的位置上。
    就像是枣祗以为他出的题目也很容易很简单大部分人应该都不会卡在这么低级的问题上可是等他真正拿到了卷子之后却发现几乎有一半的人准确来说应该在四成左右的人都在第一项的题目当中被淘汰了。
    任何封建王朝之中的科举都是宛如千军万马过独木桥。
    但是在科举的初期桥面还是比较宽一些的或者说想要过桥的人数还不是很多。
    枣祗来陇右之前多少是知晓一点陇右的情况的所以他定下来的题目并不难也就是说桥面并不是多么的狭窄就连他出的策论的题目都是贴近于陇右的情况。
    策论所谓『策』是在时事中挑一个问题然后就这个问题来提出解决问题的方法。而『论』就是议论以之前或是当下的争议较大的事情来进行议论或是点评。这策论说起来容易也容易因为有时候并不需要涉及细节上面的具体事项只需要言之有物自圆其说就可以了。但是说难也难毕竟没有实际经验的人很容易就陷入了假大空当中喊几句口号而没有找出真正有用的点。
    枣祗出的策论题目就是『安抚牧民』方面的。
    这几乎和陇右当下主要的政策方针方向是相符的并且也是这么多年来在陇右一直反复出现问题的地方所以正常来说这个题目对于陇右的人来说是非常有经验至少不会茫然。
    什么类型的题目会让陇右的人茫然呢？
    比如『治理水患』。
    陇右有河流但是水患极少大多数时间是旱的问题而不是治理水患。
    如果说这个『治理水患』的题目是错误的它又不是。因为这个是属于桑梓之类属于国之大事怎么能说是错的题目呢？
    但是如果用『治理水患』来考陇右的学子那么这些没有任何水患经验或是感触的陇右学子即便是能写出来也大多数是一篇喊口号的文章而已就算是再花团锦绣也是无用。
    而『安抚牧民』的策论题目明显就贴合了陇右许多。
    可是即便是如此枣祗看到这些学子的答卷的时候依旧免不了叹气。
    策论不要求做赋嗯当然如果能够像是张衡、贾谊、班固等人那样不仅是能言之有物还阐述深

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