长安。
    青龙寺。
    经过一段时间的酝酿以及某些小学者年轻儒生等等的铺垫在长安青龙寺之中郑玄也准备开始登坛正解了。
    郑玄登坛之前几乎所有其他人的活动都停止了下来就像是在变奏曲之前的短暂平静亦或是大佬出场的时候的下意识的藏拙。
    对于大部分的汉代学子来说郑玄是一个不可攀越的高峰。
    这一点即便是水镜先生多年一边磨牙一边念叨也依旧无法将其超越。有些时候不是说纯粹的努力就可以做到一切。基本上来说若是成就一番事业需要一百分那么个人的努力至少占据其中八十分但是八十分往上就是个人天赋了
    比如说有的人擅长数学心算能力十分强悍进超市买东西都不用收银台就可以算出最终的钱款有的人却遇到计算就麻爪算了上一个数字便是忘记了下一个数字没了计算器简直就是人生灰暗。或许后者通过大量的努力可以达到前者的七八成水准但是想要继续往上就很艰难了。
    儒家经文也是如此如果说要通读背诵达到七八成的水准花费苦功夫一年不成两年十年不成二十年总归大体上能成为一个书虫的可是要从书中灵活应用旁征博引甚至相互印证推陈出新就不是所有人都能做到的了。
    郑玄在当下大汉几乎就是站在经学上顶尖的人物这不仅仅是郑玄能熟读背诵经书而是郑玄可以融会贯通抵达儒学大成境界。
    惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极。乃立天官冢宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国是也
    郑玄坐在高台之上侃侃而谈每说一句便是由其弟子国渊于侧再次高声诵读以便让周边的子弟都能听闻。当然持续大声呼喝是一件很费嗓子的事情一般人还做不来三下两下就呲了而国渊显然之前多少是练过的因此声音不仅是洪亮而且咬字清晰即便是离得远的也是能大体上听清楚。
    之所以说大体上是因为郑玄说一句低下便是多少有人下意识重复的有人感慨的有人忍不住要显摆的即便是每个人的声音再低到了外围也就嗡嗡嗡一片
    另外一点各地口音略有不同关中雒阳的口音显然是大汉正统而边缘地区的么也就自然自能是去适应了。
    在高台另外一侧间隔着围墙和回廊的一间厢房中有两人正在侧耳静听。
    桌案之上清茶蕴蕴。
    斐潜当然是没有坐到台下去。一方面是避免出现什么领导先走的情况另外一方面也是为了能听到真话不至于斐潜到场装修粉饰斐潜离开立刻连旗帜都撤走。
    因此斐潜谁都没通知偷偷带了许褚和些许护卫就和庞统远远的躲在青龙寺偏殿当中的小厢房之内一边喝茶一边听着高台之上郑玄的讲课。
    三礼是仪礼、周礼、礼记。
    前两者是汉之前就有了而礼记则是在汉代的时候出现了大概和孝经差不是很多。
    当然三礼据称是周公所著然后经由孔老夫子论述其弟子记载。
    但是么和汉代大部分的经文一样这个事情其实不太靠谱。
    周公他老人家太忙了不仅要治国理政还需要带兵打仗然后家里面还要生一堆孩子顺带视察地方然后还要在百忙之中抽出时间来著书比如写个平安经呸是易经还有周礼还要帮人解梦
    睡个觉不安稳了都要找周公你说周公忙不忙？
    所以在这些书籍之中有一部分是周公写的这倒是没错但是要说所有的都归到周公头上
    这不就是跟后世某人一样么什么话都是他说的。周什么人你坐下！你扪心自问难道你自己说过那么多话误会你一句两句的有什么问题么？
    周礼一书在汉代初期么是叫做周官直至王莽居摄时才改为周礼然后沿用到了现在至于为什么老王同学要改官为礼这个心思么自然大家都知道。
    汉代的周礼是河间献王刘德从民间获得此书

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