若是只有一个人纵然再有想法再有精力可以完成一些开山架桥的事迹但是绝对没有办法说可以创立一门完美的政治制度亦或是知识学科。
    斐潜现在所想要设立的政治制度和想要改变的大汉经学都是这样也并非是斐潜一个人就可以做到而是要经过很多人甚至是几代人孜孜不倦持续不断的研究探索最后才能逐渐完善最终绽放出绚丽的光华来。
    所幸的是在当下的大汉不管是政治还是学问都依旧还是在存疑研究进步的时候任何方式任何学说依旧可以发展就连儒教来说也都还是初生不久并没有像是后世的封建王朝一般长成庞大的食人花。
    儒家的在历史上的兴起和科举脱不开关系。
    然而想要打破世家门阀的束缚科举便是被历史证明确实有效的方法。
    这就形成了一个死循环。
    然后斐潜便是要在这个死循环里面再添加齿轮和传动带让原本的死循环可以多少正常一些亦或是走向一个略有些不同的方向。
    这个修改斐潜并不是现在才开始做早在平阳的时候斐潜就已经动了些手脚只不过那个时候大多数人都没有什么在意。
    最开始掺进去儒家里面的便是唤做蒙学的沙子。
    历史上最早的蒙学读物叫做《史籀篇》相传乃是周宣王之太史所作只不过么这东西全篇乃是大篆所书所以懂的自然就懂。
    后来秦始皇么统一天下之后也是对于贵族大户把持地方手下都是一群大老粗很是愤怒和烦恼深感官吏不足天下读书识字之人太少命丞相李斯作《仓颉篇》命中车府令赵高作《爰历篇》命太史令胡毋敬作《博学篇》皆取《史籀》大篆略加修改形成小篆字书。
    结果秦始皇还米有看到这样举措产生出来的效果便是呜呼一声没了然后等刘邦得了天下之后便令人取了这三篇进行句读断句每六十字切为一章并为《仓颉篇》凡3300字以隶书写就。
    嗯……
    怎么这种操作便是有一种蜜汁的熟悉感？
    然后各士族世家又以《仓颉篇》自行编排有各家的启蒙读物……
    所以斐潜以蔡氏的名头推出来所谓的蔡氏启蒙的千字文也就成功的混了进去成为当下斐潜治下传播最为广泛的读物。
    就算是普通的兵卒也可以接触到这本蒙学甚至说想要从士兵变成军官第一道的门槛就是通读蔡氏启蒙然后可以熟练听说读写。
    最为关键的是斐潜将一些基础的格物理论以及为人处世的道理放在了这一本看起来简单但是实际并不简单的蔡氏启蒙里当然只懂得死记硬背的也不在少数但是总归会有一些人将会对于其中的风雨雷电宇宙洪荒有了兴趣……
    很多人都对于斐潜军队的兵卒精锐和强悍很是不解但是实际上精锐的原因不仅仅是在武力上还有在思想上。
    而现在么这些读过一些书认得一些字的兵卒在面对士族大户的时候自然就不是那么好蒙骗了。举一个最为简单的例子若是斐潜的兵卒都不认字不识数那么当有些官吏带着兵卒抄莲勺大户的家的时候岂不是说是多少就是多少？反正写什么兵卒都看不懂也数不清。
    而斐潜在蓝田左近的一番运作之下兵卒参与到了整个荆州流民的建设之中也让关中所有的士族大户不由得产生了一种恐惧感这一种恐惧感便是后世许多公司里面经常会拿出来教训员工的……
    没有人是不可替代的。
    事实也是如此。
    就算是斐潜自己即便是当下地位稳固但是未来呢？未来二十年三十年之后年老体衰精力不济的时候即便是强留在权柄高位上也会承受不断的他人觊觎偷袭背刺。
    因此培训下一代便是斐潜当下也需要操心的事情。只不过因为蔡琰身孕渐渐沉重所以斐蓁又是有些放飞自我幸好是之前积累修整的习惯是在的加上也有黄月英多少盯着一些才算是

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