斐潜年轻的时候看到什么这个剥削那个价值总是觉得似乎距离自己太远但是在汉代斐潜明确的看到各种残酷的剥削而且关键是这种剥削的关系还是广大的民众所认同的根本就不需要什么rm富豪再来强调什么996也不需要说什么加班是福报不加班就赔钱所有的民众都会自动自觉自愿的天天加班天天劳作超过16个小时像汉代这样的社会环境怕是那些所谓的代表民意的富豪资本家们做梦都会笑出来。
    所以当拥有资本并且被资本所控制的人不管是在汉代还是在后世会主动的放弃手中的利益？
    不是有句话么呃鲁迅同志请别激动先坐下……就是不要用金钱考验人性因为人性往往是经不起这样的考验的……
    一些生在红旗下接受了红旗的教育的人在手握了大量资本之后都能堂而皇之的讲出那种违反劳动法违背社会道德观的言论那么在汉代这些已经剥削了民众三四百年的山东士族世家又如何会心甘情愿的送走在他们看来就是一块肥肉的刘协呢？
    如果斐潜当时只是让荀攸说『西狩』那么说不定刘协一冲动就给答应了然后这些山东士族就会立刻将斐潜视为眼中钉肉中刺恨不得立刻就当场落下九天神雷将斐潜灰灰了事但是现在么就连山东士族都觉得斐潜的三色旗帜似乎在某种程度上可爱了起来。
    针对一个人或者一小部分人可以讲道德针对足够大的群体只能讲规则。士族是一个很有意思的群体当需要讲道德的时候这些家伙就开始讲规则而需要讲规则的时候又开始说道德关键是这些规则和道德还可以随心所欲的改变形状适应他们不同阶段的需求。
    春秋鲁国左丘明《左传昭公七年》：『故《诗》曰：「溥天之下莫非王土；率土之滨莫非王臣。」』汉朝司马相如也在《难蜀父老》当中写道：『溥天之下莫非王土；率土之滨莫非王臣。』
    这是汉代亦或是当下封建王朝认可的道德和规则。然后呢士族嘴上说都是『王』的土地私底下拼命往自己腰包里面装想尽办法不交或是少交赋税侵吞『王』的人口然后控制在自己手中稍微有些不如意便用这些人口和土地来相威胁纵然『王』能够搞掉一两个士族但是有士族会依旧前仆后继死而后已。
    实在是利益太大了大到了连圣人都控制不住自己的手。
    于是乎从昨天开始就不断的有人在刘协耳边唠叨目的就是只有一个确保刘协依旧还在他们手够得着的地方因为不管是哪一个资本家都希望自己手中的资本越多越好不管这个资本是不是马上能用得上。
    所以在荀攸提出了所谓『迁都』议案之后这一件事情就没有了下文反倒是其他的事情如火如荼的推动起来并且进入了实质具体运作的流程。
    比如交换人质呃俘虏？
    反正差不多这个意思曹操回城之后二话不说就将李典的家眷送出了城并且还顺便将李典家中的一些财物什么的也打包装好一并送出来。
    曹操很光棍表示战败非李典之过都是曹操自己考虑不周才导致李典被俘虏的云云慨然表述了一番李典在自己麾下所立的那些功劳又感叹既然都是来自于五湖四海都是为了一个共同的目标汇集到了一处现在目标不同了好聚也好散并没有责怪李典的意思倒是还说自己没有给李典更好的机会相信李典未来在新的平台上会获得更好的发展……
    曹@人@妻嗯曹人事讲得原文当然不是这个但是意思没有错就跟已经和公司辞职了然后公司依旧会想办法压榨出最后一滴油水一样曹操也是如此既然李典这个事情已经无法挽回那么不如物尽其用。
    作为对等的斐潜也派人送了夏侯充回去。
    不过对于夏侯充而言他所面临的就未必如李典了。
    对于李典曹操说了很多但是看到了夏侯充却什么话都没有说只是笑了笑拍了拍夏侯充的肩膀然后就走了。
    『父……

『加入书签，方便阅读』