斐潜坐在马背之上摇摇晃晃的向前而行心中还在不断的盘算着计较着就像是地主老财盘算着自家土地的庄禾一样。
    这年头谁都不轻松。
    别看现在斐潜不用亲临前线实际上要操心的事情也不算少。
    就拿句读这么一个事情来说早在平阳斐潜就试着推动了一下但是就和许多新事物一样在生长的初期总是获得批判的雨水浇灌得更多一些。
    有人说句读就是脱裤子放屁嗯虽然没有这么粗俗但是意思也差不多就是表示懂的句读那是读书人基础当中的基础还需要特别在书中标明么？
    还有人说不标句读就是为了让读书人多钻研多诵读若是什么都简单了那还叫什么求学？容易得到的都不会珍惜只有苦学而获的才能牢记一辈子。
    这些说法有错么？
    听起来似乎也有几分道理也不能说是完全错误。
    只不过么……
    秦同文但是也仅仅是同了文字的形状而句读一出才真正走向了在文字的意思方面的统一。在最早的句读之中一个句子断在哪里是由授课老师来点出来的所以到了韩愈的年代依旧还有“句读之不知惑之不解”的说法。
    一开始的句读有用类似于打勾的符号标注的也有用类似于顿号来标注的到了唐代的时候实心圆点才出现一直到了民国期间依旧还有很多人不用句读就连一些报纸上面也是通篇没有一个标点符号的。
    为什么会这样？
    斐潜觉得就像是每一个行当都有个门槛一样而经学的第一道门槛就是句读。那些在幼儿时期受倒了句读摧残而成长起来的文人一方面是习惯了没有句读的文章另外一方面也未必没有老夫当年吃过的苦头难道下一辈年轻的不应该尝一尝的念头……
    幸好现在还是在汉代。
    “天地君亲师”或者说“天地君父师”出现的时间还不算太长还没有成长为一个不可撼动的庞然大物……
    早在春秋战国时期在《国语》之中最先出现了“君”、“亲”、“师”三者的阐述和概念后来荀子加进去了“天”和“地”并且对“天地君亲师”五者做了阐述在东汉《太平经》之中正式的出场然后绵延千年。
    或许很多人都没有注意句读是华夏“天地君亲师”当中很重要的一个环节也是师父掌管话语权的一个非常重要的权柄若是没有了师傅的传授就算能自学认字也断不了句子看不懂文章！
    要破谶纬也需要明句读。
    信马由缰之中斐潜忽然看见眼前的府邸似乎有些眼熟抬头一看只见府邸之前的大门匾额上面写着大大的两个字“蔡府”……
    咦怎么走到这里来了？
    斐潜看着蔡府紧闭的大门挠了挠头甩鞍下马微微抬了抬脑袋“去通禀一下就说某来了……”
    身边的护卫领命连忙上前拍门。
    斐潜忽然觉得有些愧疚自己虽然回到了长安但几乎是立刻陷入了无边无际的政务之中尤其是这一段时间的青龙寺大论更是占据了斐潜的绝大部分精力竟然忘了蔡琰……
    唉！
    正有些感慨的时候斐潜忽然觉得有些不舒服左右看了看除了远处往来的行人之外也没有看到什么特别的事物。
    过了片刻护卫带着一种难以描述的神情回来了说道：“启禀……启禀主公蔡蔡博士说不便相见……”
    斐潜(⊙□⊙)？这个怎么肥四？
    黄旭连忙将头扭到一旁表示自己什么都没有听到什么都不知道。
    斐潜摸了摸自己的后脖子咳嗽了一下说道：“再去就说有正事！”
    护卫应了一声垂眉低目的又往回跑牛皮靴子踩在石阶之上发出“噗呲”一声响不由得让斐潜抖了抖身上的大氅再次咳嗽了一声……
    斐潜派人禀报的时候蔡琰正在画画。
    若是按照后世的标准来分蔡

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