窗外两三只雀鸟在枝头上跳跃着似乎在赞美着阳光表示着生活的幸福安逸。以前长安窘迫的时候就连树皮泥土都有人吃更不用说这种小活物了对于雀鸟来说简直就是处处都是敌人稍有不慎便是落入他人的口腹之中。
    现在么长安生活稳定了对于鸟雀自然也就不怎么看得上眼了所以鸟雀自然也就轻松了许多……
    失了了警惕心了啊。
    斐潜瞄了瞄庞统眼珠转了转。
    说到这个事情庞统倒有些咬牙切齿说道：“诬陷！蔡氏之子假借某之名义贪腐某确有举荐失察之责然绝无指使其敛财之举！”
    斐潜嘿嘿笑笑又指了指其中一本弹劾表章上面的一条说道：“这一条也有点意思‘闻庞使君但论政务必言其利不及道德’这个又怎么说啊……”
    庞统瞄了斐潜一眼然后说道：“主公不是曾言时之腐儒多言道德而讳于言利然族无利不可长承国无利不可长存……”
    “呦呵这么说来是我把你给带坏了？”斐潜哈哈笑着。
    庞统也估摸着估计斐潜也没有真的动气所以也放松了一些说道：“先贤道德言之尽也若今亦言必食其余唾岂可怪也欤！”
    斐潜大笑然后说道：“非也！非也！某言必及大义何时以言利先？”
    庞统向上翻了个白眼说道：“主公所言甚是甚是……”
    斐潜也不以为耻反而得意洋洋的说道：“这就是你的不是了这些是……嗯也不能说是废话但是每次都要讲怎么能随意省略呢？看看这不被人诟病了吧？”
    先前在后世的时候斐潜也没少觉得那些官腔很繁琐但是现在也才知道其实也未必所有官员都喜欢官腔但是为了防止出现各种问题官腔还是不得不讲就像是大谈道德是汉代的政治正确一样庞统比较懒的天性导致了有时候就懒得说这些没用的废话所以现在也就成为了被人攻击的一点。
    “‘子曰自古皆有死民无信不立’何之不言利便不可义乎？”斐潜摇头晃脑的念着弹劾表章叹息一声“说得真不错……想必如果有表弹劾于某也是可以用得上的……”
    《论语》上说子贡向孔子求问为政之道孔子说：“足食足兵民信之矣。”有这三条就足够了。子贡又问：“必不得已而去于斯三者何先？”我要是没法全都办到那么先舍弃哪一条合适呢？孔子说：“去兵。”可以把国防问题先放一放。子贡三问：“必不得已而去于斯二者何先？”剩下两条先扔哪条好呢？于是孔子说：“去食。自古皆有死民无信不立。”
    当然孔子的意思并不是说老百姓都可以不用吃饭了只需要信任君王就可以了反正人都会死的而信义才是永恒的而是表示在其他两个条件不能完全满足的情况下也就是不能“足”便先“足”信因为只有信义这个内在的东西才是最容易达成的同样也更容易因为足信而拥有后面的足食和足兵。
    但是呢如果简单只是看表面上的文字也很容易的理解成为只需要信其他的便是什么都可以抛弃了……
    古代文章就是这一点不好很多时候字数少解释权就全部在士族手中愿意怎么说就怎么说想怎么解释就怎么解释就算是到了后世在许多大大的文字后面也少不了补充一行几乎不能见的小字“本解释权归某某所有’便可以看出华夏一体的文化传承来。
    斐潜现在唯一的好处便是身处于东汉末年皇权旁落所以像他这样的一般情况下除非竞争对手的弹劾否则自家领地之内一般也不会有人弹劾他毕竟像是脱衣锤鼓骂曹操的也不过就祢衡一个而已其余的都知道骂是没有用的要么就默默动手要么就什么都不说。
    但是针对于斐潜之下的庞统这些喷子就不会那么客气简直就是将庞统描绘成为了一个贪腐成性勾结朋党把持权势欺压百姓的家伙简直就是头顶流脓脚下生疮从里到外全数坏透了。
    “汉以孝治国故有举孝廉以应

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