追问道。
    许定拱手说道：“在下兄弟二人于谯薄有侠名……”许定又停顿了片刻又补充说道“某亦听闻阳安李文达泰山臧宣高也是有此等文章……”
    哦明白了。
    斐潜和庞统交换了一个眼神。
    许定是游侠李通也是游侠臧霸也是某种程度上的游侠游侠集合体。
    根据这一封锦帛看来看来就是根据这些游侠的特性而制定的了。
    在东汉庄园割据成为了一种常态而在各地这些大小庄园之中由游侠或者说其中有游侠勾连而成的庄园体系又是汉代庄园割据之中的一种特殊形态。
    侠在金文和甲骨文当中是没有这个字的这个是后来派生出来的字体本意是“夹”形态么就是一个大人胳膊之下有两个小人而汉字很多时候是可以望文生义的所以也就可以猜测一二古人对于侠是如何看待的了。
    从春秋时代开始墨家兴起和衰败但是侠义的概念却流传了下来到了汉代的时候这种文化甚至很被推崇司马迁的史记之中就有专门的一个篇章用来讲述游侠。
    不过从《后汉书》开始正史不再有《游侠传》这些游侠便只能出现在野史之中但是一直没有淡出华夏的实现一直持续到了唐代。至于宋朝之后这种侠渐渐的就被绿林江湖所替代其中的蕴含的主要概念也有了一些变化甚至被主流的社会阶层排斥。
    其中游侠频出且具备浓厚的游侠文化的便是南阳。特别是在王莽时期虽然遭受到了沉重打击但是游侠依旧在光武帝逐鹿中原的时候扮演了非常重要的角色。
    可以说当时在光武之下最初就是游侠组成的小集团。
    光武帝的兄长就被记载是好养士结轻客又称刘秀原本还是白衣的时候藏亡匿死吏不敢至门这些都是典型的游侠特征使得最开始刘秀等人起事的时候就是利用之前培养出来的侠名来号召天下聚集起庞大的人力物力。
    甚至游侠在王莽时期也给予了王莽政权的最后一击当时“二日己酉城中少年朱弟、张鱼等数千人起兵攻莽烧作室门斧敬法闼”而这些城中少年其实就是一些游侠。
    而作为靠着游侠发家的光武帝自然也就知道游侠在其中的厉害因此光武上台之后对于游侠也开始压制不仅限制游侠的土壤甚至还对于普通的宾客之风也加大打击力度。宾住同罪同罚也导致了一些当时的豪强大户甚至皇亲国戚之类的人物没有办法以宾客都是临时工来作为借口……
    不过纵然如此游侠之风依旧不是一时半会能够停歇下来的尤其是在当下社会纷乱的时候游侠气息便再一次的抬头。不仅仅是许定李通臧霸等人就比如说刘备三人组其实也就是游侠集团其中张三爷更是其中的代表。
    所以许定到了长安这里特意向斐潜表示有类似于许定李通臧霸等人收到了关于斐潜的这一封檄文不像檄文行文不像行文的东西就表示着或许是有人想要利用游侠来做一些针对于斐潜的事情了……
    人类基本上都是相信于自己都是有一个圈子的根据自身知识的多少目光的高低也决定了这个圈子的范围。至于在这个圈子之外发生的事情有时候就难以被这些人所接受。想要跟这些已经形成了固有认知的人进行沟通和解释无疑是非常困难的一件事情。
    所谓愚人勿辩便是其理。
    就好像是跟杠精争论永远都不会有正确的结果。这些杠精会熟练的将对手扯入他们固定的战斗模式然后用垃圾淹没对手而一旦看着对手脱离战斗他们就会浑身难受四处跳着叫着寻找下一个斗争的对手。
    所以需要大张旗鼓的辩解说这文章写的都不对这些都是谣言都不可信么？
    显然不能。
    而这些游侠其中有没有一些人会像是后世的杠精一样依照固有的认知觉得搞死了斐潜便是可以算是为民除害然后就可以天下闻名便赶着趟来长安千方百计来干掉斐潜确实是

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