青羊肆。
    不是酒肆而是道宫。或者称之为道观。
    斐潜要表示去这个青羊肆别说是道观了就算是真的去酒肆刘备也只能陪着只不过多少心中依旧还是嘀咕着琢磨着斐潜的用意。
    青羊肆并不大据说是在周朝的时候就已经修建了但是都没有什么大发展直至后世才慢慢的扩大成为著名道观。
    说起来有意思很多华夏人对于“庙、寺、观、庵”傻傻分不清楚也不太知道其中具体的区别但是实际上这些地方是不同的。
    华夏是先有庙的但是这个庙不是佛家的而是祖宗祭祀所用也可敬神就像是太祖庙高宗庙等等。一般人的则是称之为祠。
    而寺原为通假字即为侍也。佛教原本是外来教派到了华夏最开始的时候是住在招待外宾之鸿胪寺以后虽然别建住所亦以“寺”为名此为佛教称寺的由来。
    庵原是一种草名叫做庵闾长大长老了便可以用之盖屋。原本僧人苦修便会在静僻处盖屋时也常用庵闾成为一座小小茅棚日子久了便称这些小屋子为“庵”后来便指那些不怎么通外界追求苦修之地加上古代对于尼姑多戴有色眼镜因此更求清净所以多称庵而和尚多称寺。
    道教称观么始于周王。“周穆王好神仙召尹轨杜仲居终南山尹真人草楼因号观由是奉神仙之地皆名观”。道教最开始的时候很多皇帝问道家之人说是神仙喜欢什么结果这些道家之人便说仙人喜欢高楼观台故而皇帝也为了迎接仙人修建了不少楼台大观祈求长生使卿持节设具而候仙人便是道教称观的由来。
    斐潜到了汉代发现汉代的道教是十分混乱的根本不成体系更没有什么中心思想甚至连统一的祭拜神灵也没有这也是斐潜他能忽悠了左慈的根本原因。
    最初的这一波道教的人可以说是一群作死的小能手。
    道教最开始是国教至高无上连周公都搞易经八卦在那个时候除了道教之外这其他宗教真的是连一个能打的都没有……
    道教的建立没有一个明显的创教时期它的史前期很长创教活动分散而缓慢。一般而言凡属道家流派、黄老学派及神仙方术的提倡者都可视为道教的前身。
    正是因为这么的分散所以道教一开始就没有统一好口径结果导致了信仰分散得非常厉害这在人口基数较少的古代是一个非常致命的问题。
    另外道教侍奉老子作为创世道祖可问题是汉代距离春秋战国时期并不遥远甚至一些大世家家中说不定还存有老子的用过的物品写过的书简什么的就像是孔子的木屐也一度成为汉代皇宫内的珍藏这么近的一个距离之下自然不够产生多少美出来。
    最为关键的是道教在最开始没有任何对手的时候自我放任了飘了不知道自己要干什么了去研究纯道义的去搅合儒法家的上山炼丹的下海寻仙的求雨的求生的求阴阳的求谶纬的甚至医师原本也是出于道家……
    然后为了争夺皇帝以及古代社会并不是很富裕的一些产值道家自己里面的人物相互倾轧捧出一个比一个比格更高的神灵来打压自己队友然后最终构建出一个就算是神仙下凡也圆不回来的复杂到了极点的体系。
    于是崩盘。
    儒教阴笑着从道教阴影之下走了出来然后他没有再给任何其他教派机会……
    听闻征西将军斐潜前来左慈屁颠颠的出来迎接。
    左慈原先在汉中但是因为刘诞死了之后（没错这个家伙终于修成金丹得证大道）一来是要跟斐潜面禀这个事情二来汉中的情况已经基本稳固不需要左慈继续坐镇了而川蜀之中才刚刚拿下再加上周边少数民族的信仰也是非常的纷乱需要左慈这样的一个超级神棍呸有道仙人前来坐镇因此斐潜便留了左慈在这个青羊肆中并且派遣了一队工匠开始翻修和扩建青羊肆。
    因为左慈的屁股颠得确实是比较厉害一些然后被一旁的刘备看出来了不由

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