往来但是有时候有些货物又经不起雨淋一路之上总有些损失……”斐潜一边往走着一边跟黄月英说道“后来我就给白石羌出了个主意……每一次他们商队来了之后从平阳返回的时候从平阳工房出五辆车装上灰石跟着他们每次铺上一截白石羌只需要出些材料钱和工本费就可以了久而久之便延伸到了此处……”
    “哦……”黄月英点了点头“没想到……”
    “没想到什么？”斐潜笑着说道“没想到胡人还能有些用又或是没想到商人还能修道路？”
    黄月英微微歪着头想了一下然后说道：“嗯……应该都有……不是郎君说起我真不知道还有这样的事情……不过郎君书中不是有云商贾求利东西南北各用智巧。好衣美食岁有十二之利而不出租税……”
    “贡少翁所言？”斐潜望向了远处说道“贡少翁亦上书曰罢采珠玉金银铸钱之官租税禄赐皆应改为粮布者……尽信书者当无书也……”
    斐潜没有说完而是左右看了看指了指一旁的草坡说道：“我们便在哪里立营吧然后让子初去猎些走兽来……”
    “好啊！”黄月英也没有追问的意思反正商人的什么话题对她来说都没有野炊更重要当下就兴奋的带着墨斗和几个嬷嬷到了草坡之上然后又招呼着人从辎重车上取下些器皿什么的开始准备起来。
    斐潜么到了这个职位上也就不需要亲自动手了他等着吃就好了不过不动手就需要动脑黄月英的话却无形当中触动了斐潜。
    商人的地位到了汉末也就是现在的这个时间点似乎有些往下走这个和春秋战国时期是完全不同的……
    斐潜缓缓的走到了山坡之上然后在一块石头上坐了下来。
    这也算是一种矫枉过正或者说华夏的历史上总是在一次又一次的矫枉过正……
    以商鞅变法为分界线中国古代商人的法律地位可分为两个阶段自华夏进入文明传承的时期一直到春秋战国商人法律地位并不低下而且在春秋战国时期甚至出现了商人的巅峰时期但是从商鞅变法尤其是秦汉以后商人法律地位就被严重贬低甚至不惜重重抑制。
    商人在中国古代社会是一个特殊的阶层但是很有意思的是在上古时期对于商人的词语大都算是正面的或是中正的只是到了后面才越来越差。
    商朝原本就是指得是在中原地区那一批经商的人因此才称之为商。《易经》当中有言：“庖牺氏没神农氏作列廛于国日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所。”
    就连尚书当中也有舜在受尧禅让之前曾经“贩于顿丘就时负夏”的语句。在西周时由于实行“工商食官”的制度统治者也不必实行抑商、贱商的政策。时至春秋战国时期封建地主阶级尚未完全确立其统治地位此时甚至出现了中国古代商人的黄金时期。
    如齐桓公起用商贾出身的管仲为相整顿国政。
    又如范蠡、子贡、猗顿、白圭等等。
    还有吕不韦。
    虽然春秋战国时期的格式法律条文因为战火的原因并没有多少流传下来但是从这些大商人的地位来看在春秋战国时期商人的地位并不卑下并享有广泛的权利。
    孔子的子贡也是个大商人可以说孔子之所以能够成立儒家子贡出了大力气。“结驷连骑束帛之币以聘享诸侯；所至国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬天下者子贡先后之也。”
    但是后来商人的地位便逐渐的走低。
    田氏和吕不韦的锅？
    也许。
    商人在汉代低到了什么样的一个程度呢？
    秦简之中有一条律文叫做《魏奔命律》：“……口告将军：假门、逆旅、赘婿、后父或民不作不治室屋寡人弗欲。且杀之不忍其宗族勿鼠。攻城用其不足将军以湮豪……”
    这条律令是把不务耕种和不治室屋的商贾客旅、赘婿等发配

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