斩臂？
    斐潜下意识的看了一眼自己的双臂方在下一秒钟反应过来贾诩的话只是一个代指但是贾诩代指的是谁？
    贾诩迎着斐潜疑惑的目光坦然的说道：“今汉臂已腐君侯可敢仗剑而斩之？”
    “请文和直言。”
    虽然说这个事情斐潜自然也是清楚但斐潜也想知道贾诩这个汉代土著对于现在的社会状况是怎样来看的。
    汉朝现在这个情况自然是内部出现了大问题。事实上绝大多数的王朝基本上都先是内部出现问题了然后才在某个外因的作用之下轰然垮塌。
    在后世受到一些电影电视甚至是游戏的影响贾诩在斐潜的印象当中就似乎是一个极度自私的高端智慧谋士不管做什么事情都是自己小命要紧其余的么多半是可以用来交换或者是割弃的。
    然而这些所谓的印象真的是贾诩的真实形象么？
    贾诩的智慧这个是没有什么问题的但是对于贾诩的自私定论斐潜现在心中却略有一些怀疑原因很简单当下是汉代。
    常说贾诩毒但是如果一个人极端的自私生性险恶好乱乐祸以构陷他人为踏脚石来获取自身的职位这种人纵然一时猖狂但是违背了汉代上层士族的主流价值观基本来说是无法获得一世平安的终归是会被人惦记上然后打倒在地再踩上几脚。
    纵然是活着的时候权柄天下无人敢讲但是死后呢？
    贾诩在历史上最终却坐上了三公之位最后临终被追加谥号为肃侯。
    “刚德克就曰肃；执心决断曰肃”要知道谥号这个玩意在西周开始到了汉代已经是基本上形成了一整套的标准所以谥者行之迹也行出于己名生于人基本上就属于盖棺定论。
    而且这种盖棺定论不会因为地位权势有什么变化比如汉灵帝反正就一个“灵”字也不会因为他是皇帝就特意的给与更高更好的谥号。
    因此贾诩到底是一个怎样的人？
    贾诩长长的吸了一口气然后说道：“某武威生人也本出于雒阳后因牵连临江闵王之事举家戍边……贤弟期间先严龚曾因武功获轻骑将军……然羌胡为乱先严因此获罪虽疏币中常得以免死废为庶民而后不久便染病……”
    和后世华夏的籍贯方式不太一样现在汉代人在哪里诞生哪里生长的便称自己是哪里人如果按照后世华夏籍贯的划分方式贾诩的爷爷是雒阳籍贯那么他父亲不管去哪里依旧是雒阳籍然后贾诩不论出生在何处一律还是雒阳籍贯。这种两种方式也都各有千秋吧毕竟籍贯这个东西向来就是统治阶级为了束缚人口流动诞生出来的工具。
    不过贾诩短短几句却透露了非常多的信息若贾诩说的是真的那么贾诩应该是西汉文学大家贾谊的后人雒阳贾氏便是以人此闻名。
    而贾谊则是横跨儒、道、法三家的人物并著有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等文章甚至延续到后世还在学习……
    “……某生于凉长于凉……”贾诩缓缓的说道“……便见得凉州日益破败……非凉州汉人不勇也亦非凉州羌胡刁蛮乃弃凉之策所害也……大汉惯例郡守者不得本地出任故而凉州郡守多为山东之人其家业千里之外又处羌胡之间闻得腥膻之味全无理政之心竟然纷纷奏请退废凉州！”
    “上古之时大禹分天下九州历经春秋先秦大汉方得版增十三州！”贾诩略有些激动声调提高了一些“……然如此愚儒先弃并州又欲再弃凉州！如此行径与春秋割土饲虎何异？”
    斐潜默默的点点头。
    这个世界不管是汉代还是以后不管是任何时间从来没有割土就能够换来和平的只会换来一只又一只追寻着血腥味而来的贪婪野兽。
    其实山东士族未必不知道这个但是呵呵其实这个也是三十年河东三十年河西最早的时候刘邦定都长安没少割山东士族的韭菜吃现在汉武帝定都了雒阳好么当年的韭

『加入书签，方便阅读』