当斐潜再一次登上桃山的时候学宫基本上建设差不多了还有一些扫尾的工作还需要后续来做但是可以慢慢来不着急。
    斐潜信步而上令狐邵陪在一旁。
    显然这样的一个地点很是对令狐邵的胃口修建的事务繁杂基本上全部是令狐邵忙里忙外整个人几乎都晒黑一层但是他却毫不在意显得十分开心。
    令狐邵指点着脚下用灰白色的石头铺就的台阶说道：“此阶从山下衢门而上共计八百余级虽非整板铺就然胜在品色尽同远望之同白练缠绕若是春华之时满山树绿桃花嫣红山径石白学子衫青几为人间胜景也！”
    说到此处令狐邵微微仰起头双眼当中露出憧憬之色显然是沉浸在自己的想象当中了。
    斐潜微微点头笑了笑边继续往前。
    春天当然是欣赏桃花的最佳时刻可惜现在正值秋季山上山下的桃树上的残叶摇摇欲坠一阵秋风吹过片片黄叶如蝴蝶般飞舞不过因此也别有一番萧瑟之意想必不少伤感悲怀的文士定然会对此情此景流连忘返吟诗作赋。
    汉代毕竟没有什么便捷的石材切割机械因此能够像现在这个样子用零散敲下来的石头拼出一个平面来做为台阶已经是非常奢侈的行为了而像是用全用石板铺路那就要提升到国家的层面了比如之前在雒阳的大街……
    令狐邵回过神来问道：“敢问中郎山下称之为衢门此径可为何名？”
    斐潜想了想沉吟了一下说道：“就称之为‘有道’吧……”
    “有道？”令狐邵喃喃念了一下不由得抚掌而叹“妙矣妙矣入得衢门学径有道正合此意！”
    斐潜笑笑并没有说话而是继续往上。
    其实斐潜的这个“有”字也并非只有一层的意思既然是借林宗之名用个“有道”二字也是呼应而且也可认为是风雅颂里面的意思却也可认为是道德经之内的含义就看各人的文化水平和理解能力了。
    学宫建在半山腰上也就是原来残旧道观的旧址因为材料转运不易所以能利用上的也就尽可能的去利用了地基按照斐潜的要求往下多挖了三尺然后埋入石条作为地基这样一般情况下在其上的建筑物也足够稳当了。
    学宫以青白色为主青色的砖白色的墙根本没有什么雕梁画栋一切都是最简单最朴素的模样。
    学宫分为三进进了三联的正门之后便是硕大的正正方方的一个殿前广场想必是用来举行入学典礼等仪式的场所左右各有上下两层一共四间大的厢房可以容纳较多的学生共同上课。
    大殿之中并没有什么孔子像又或是什么圣人像所以这里并非祭奠孔夫子大吃冷猪肉的场所。在大殿当中于北方位之处设有一个小讲坛两旁有香炉屏风讲坛之下设有白茅席其实有些像是在荀家讲坛那样是属于经辩的场所。
    经辩人数多的又称之为清谈。
    其实就是人们在探索和思考的过程当中对于本和末、有和无、动和静、一和多、体和用、言和意等等诸多具有哲学意义的命题进行深入的讨论。
    后来佛教传入之后又将这个模式采用了。
    经辩一般是一个人为主清谈则是有点像后世的辩论赛。谈话的席位称为“谈坐”谈论的术语称为“谈端”言论时引经据典称作“谈证”谈论的语言称为“谈锋”。
    通过“阐论”“问难”“谈助”之后可以协调一致握手言和或者各执一辞互不相让于是有人出来调停暂时结束谈论称为“一番”以后还可能会有“两番”、“三番”直至得出结论取胜一方为胜论失败的一方为败论。
    斐潜环顾着整个的大殿除了讲坛之外并没有什么其他的挂像啊神位啊木雕啊什么的有的只有浓厚的学术氛围想必在将来这里会有众多的学子汇集在一起坚持着自己的观点争论得面红耳赤……
    在汉代更多的是对于人也就是自身能力的尊敬还没有提升到对于神的膜

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