许是觉得自己跟狂狼的个人仇怨已经两相抵消，总之他不愿就这么杀了狂狼。

    范四海也现实地妥协了：“好吧再给些时曰，至少得让他们认同我们是一类人，愿意服华夏王化。”

    同一类人是可能的，同一个祖先，却绝不可能。

    狂狼一点也不领情，他只觉得这说法份外可笑，对他来说，“祖先”是族人的灵魂之源，这不是道理能说得明白的事。

    在这事上，祭祀王临摆事实，讲道理，都毫无成效，王临自然意识不到，对“黎人”而言，这事根本就不是能用逻辑实证探讨的话题。就如跟公教信徒说，根据历史考证，耶稣并没复活过，信徒压根不会理会你，只会觉得你用凡人的手段去追究神迹格外可笑。

    但狂狼也揣着一丝疑惑，他也想搞明白，这些自称“华人”的人，到底是怎样的同类。

    因此，他提要求说，希望看看华人“神庙”里“祖先的样子”。狂狼这个部族“祖先的样子”是狼，他们认为祖先的灵魂跟狼是一体的。

    王临不仅同意了，还搬出全副手段，什么天曲，什么烛光，用上最好的熏香，还打磨了“天位”，清洗了妈祖娘娘和盘娘娘两尊神像，就指望靠这些感官手段慑服狂狼。

    狂狼等人置身天庙，的确是涕泪纵横，但他却得出了结论：“你们跟白人没什么差别，你们来自遥远的世界，握着强大的力量，你们背后有更强大的神明。”

    白人传教士在东洲已经活动了很多年，有些东西已为“黎人”所共知，狂狼自然了解一些。听他这么说，王临就觉自己的一番辛劳终究是白费。尽管狂狼已经吐露出愿意跟华人结盟的意思，从某种程度上看已算是成功，可对王临来说，狂狼把华人跟白人视若一类，就是彻底的失败。

    当狂狼好奇地翻开天庙里大号的绘本圣经时，事情有了转机。

    “这些是你们祖先的文字”

    他指着绘本圣经里所绘的符号问，这些符号包罗了最早的象形文字，再到甲骨文、金文。此时国中考古已是单独一门学问，甲骨文已为国人所知。这些新发现不仅进一步冲垮了儒家经典的话语霸权，也迎合了国人渴求重新审视自身历史的成长之心。

    “这就是你们祖先的样子”

    接着狂狼发现了一个图腾，尽管形象不断有所变化，但大体是一致的：蛇身、兽腿、鹰爪、马首、鱼尾、鹿角、鱼鳞，看起来纷繁复杂，融在一起却份外威严。

    “龙”

    狂狼重复着这个陌生的字，然后在龙的形象里找到了熟悉的部分，尖牙利齿的龙头怎么会是马首呢，绝对是狼头，只是嘴巴长了点而已

    再想到一直在营寨里飘扬的双身团龙旗，狂狼的心神被一股浩瀚之力猛然压住，这力量穿越了万里空间，万年岁月，把他的灵魂带衔起，带到了自己祖宗之灵身边，然后这龙跟自己的祖宗之灵，族里一直悬挂着的狼头融在了一起。

    这些“华人”也在祭祀先祖，他们还给最尊敬的族人立了雕像，供为“先知”，而他们也认为，自己跟先祖是一体的，死后会重返先祖。

    虽然还有太多的不同，比如他们居然尊奉女子，比如他们作事的手段更像白人，但他们的灵魂之道跟自己一族还真是相像。

    看人第一是看灵魂，第二是看肤色，第三才是看手段，既然第一第二都有渊源

    狂狼忽然觉得，自己跟华人，还真有可能是同一个祖先。

    “生番狡诈，绝不可轻信”

    不管是阅历超人的范四海，还是学识渊博的桑居九，以及罗五桂等人，都视狂狼的转变为投机。华夏中洲的夷狄不都如此么当心姓不再固守于族群传承时，就被极端现实的功利之心占住，别说同一个祖先，让他心悦诚服地喊爹爹爷爷，他都毫无心

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