。 顾不上感受痛苦,二人又同时用剑,把衣衫割断,撕下一块布帛。 “子威,汝记一句,吾记一句。” “诺!” 司匡没有回头,现在他的心境已经与昔日戴胜相差无几。 洪钟大吕一般,振聋发聩、醍醐灌顶之声,被他用缓慢的语速,一一道来。 “吾以为,除儒服之外,儒生之行,犹如下文!” 这声一声大喝! 开启了儒行的新大门。 … “儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取,其自立有如此者。” “儒有衣冠中,动作慎,其大让如慢,小让如伪,大则如威,小则如愧,其难进而易退也,粥粥若无能也。其容貌有如此者。” “儒有居处齐难,其坐起恭敬,言必先信,行必中正,道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和,爱其死以有待也,养其身以有为也。其备豫有如此者。” “儒有不宝金玉,而忠信以为宝;不祈土地,立义以为土地;不祈多积,多文以为富。难得而易禄也,易禄而难畜也,非时不见,不亦难得乎?非义不合,不亦难畜乎?先劳而后禄,不亦易禄乎?其近人有如此者。” … 四句儒有,直接把在场聆听之人的意识,拉进了一个儒道诸子构成的世界。 内、外、言、行。 句句蕴含大道,句句直击本心。 何谓儒? 当如此。 奉祀君孔腾身躯颤抖着,眼眶红了。 他急匆匆的转身,拽着刚刚拿笔过来的孔安国,冲进主殿。 孔腾跪在地上,对着孔丘的神位,以及神位之后的画像三跪九叩之后。 绕过案几,亲手取下画像,恭恭敬敬地卷起来。 将画像交给孔安国,自己则捧起神位,大步走了出去。 孔子神位、画像,在司匡身后半个神位,加入了这场关于儒生之行的讨论。 司匡并未察觉身后发生的事情,而是继续神态威严的陈述《儒行》之文。 “儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义……特立有如此者。” …… 儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹;戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所。其自立有如此者。” “……举贤援能有如此者。” “……规为有如此者。” “儒有合志同方,营道同术;并立则乐,相下不厌;久不相见,闻流言不信;其行本方立义,同而进,不同而退。其交友有如此者。” 从内在、到外行,从做人,到交友。 此文无微不至,皆言明。 孔武抬起头,激动地恨不得仰天长吼。 好一个交友有如此者! 双方志同道合。 彼此皆有成就则皆大欢喜,彼此有了差距也互不嫌弃,彼此久不相见,如果听到了有关对方的流言蜚语,也绝不相信。 这不就是在说自己与司匡吗? 志同道合值得不就是对酒的喜爱吗? 在他看来,在稷下儒生皆不愿与自己饮酒的时候,司匡站了出来。 真挚友之行为。。 孔武按捺不住内心的兴奋了,用左手猛地锤了几下丹墀。 从这方面看,自己并未失行! 当浮一大白! 今晚,一定要拉着司匡,去痛饮一场,庆祝一下二人的友情。 喝! 接过笔的褚大,入了魔似的,笔走龙蛇,在麻布上记录。 他学识有限,不配评价这篇文章,必须要让师尊看一看,鉴赏一二,再不济,也要让胡子一睹文章所述之风采。 褚大竖起耳朵,司匡的声音,在耳边萦绕。 他提笔,用端正的字体,记录下似结尾之语。 “儒有不陨获于贫贱,不充诎于富贵,不慁君王,不累长上,不闵有司,故曰儒。今众人之命儒也妄,常以儒相诟病。” 最后这句当今儒生自命为儒但却有名无实,所以才往往被作为笑料,犹如一把尖刀,捅进了吾丘寿王的心脏。 这位扬言
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