“他们已经用自己的行动告诉上天，何人为天子，何人应天命所归！晴天与否，又有何意义？”

    是的，现在是不是晴天已经不重要了。

    即便是那些所谓的大清国的忠臣义子们在看到这些黔首百姓自发的扫尽街上积雪时，他们所能感受到的也只是一种从未曾有过的触动。

    何为天数？何为天意？

    此时已经不再重要了！

    正月初四，这天一大早，人们惊讶的看到，一边阴霾数日的天，竟然已经云开雾散，甚至于连平常冬日笼罩于南京城内的江雾，也在今天散去了，一轮红日悬于当空。只见蓝天丽日之下，彩旗白雪，把个六朝古都石头城装点得分外妖娆。

    天晴了！

    太阳出来了！

    如此的晴空，如此难得的冬日暖阳，无疑让南京的士民们总算是松了一口气，尽管他们用自己的方式去告诉上天，何人应该为天子。尽管他们可以不在意这是否晴天，但是现在，当这云开雾散之后，无疑是上天在用自己的方式，正式批准汉王成为这万里锦绣江山的主人。

    也就是说，上天在用他的方式告诉世人——汉王承天之运，为替天牧民的天之子！

    天晴了！

    在云开雾散之后，人们终于松了一口气，同样的即将成为中华帝国皇帝的朱宜锋，也在看到那轮红日之后，也是长松了一口气，这一轮红日，就是最好的回答。

    从现在开始，谁还敢再说自己不是承天之运！

    谁敢再言自己未承天命！

    自己是天命所归！

    在这一瞬间，朱宜锋甚至自己都相信，自己是上天洗派的，为天牧民的天子！

    是的，自己就是天之子！

    即便是曾经，他从未相信过这些，但是今天，面对这晴空万里，他相信了！

    此时，这位承天之命为天牧民的天子，正在内室换着衣服。

    这时朱宜锋的身上是一身普通的黑色的弁服，现在他还不能穿上龙袍。

    登基典礼并不是在城内举行，而是在城效举行，因为取消了轿子，自然也就没有了所谓的“御辇”。所以朱宜锋便坐在“御驾”，也就是搭乘一辆黄金马车前往郊外，在郊外的雨花台已经建好了圜丘坛，他将在那里行祭天之礼。

    当那辆包着金箔的黄金马车从驶出中华牌坊时，路边的百姓立即跪拜下去，他们没有人高呼万岁，因为此时坐在马车之中的仍然是汉王，而路边执勤的士兵在马车驶来时，纷纷行以持枪礼，注视着黄金马车的驶过。

    端坐于的马车中的朱宜锋并没有朝车窗外看去，尽管车窗上的蒙有一层薄纱，外届根本无法看到车内，但是他仍然端坐着，等待着。

    差不多一个小时之后，马车终于来到了位于雨花台的圜丘坛——这座圜丘坛是用拆除了“天父台”后建后，这是皇帝举行祭天大典的场所，又称祭天坛。而在圜丘坛外，已经黄蔓遮挡，除了大臣和观礼的各国外交官外，凡夫俗子是不能够目睹祭天之礼的。

    从这时开始，朱宜锋就像是任人摆布的木偶一般，每走一步，都是依据古章典仪来进行，他缓步走上高耸的圜丘坛，在礼官引领下行祭天之礼。在置身于这汉白玉制成的圜丘坛上，朱宜锋南面北行礼，向上天报告道：

    “……定有天下之号曰中华，建元开宏。”

    礼毕后，一名侍从校官在郊坛前设下一把金椅，面向南，并在金椅前摆下冕服案。张亮基、骆秉章两位左右丞相率领文武百官启奏道：

    “告祭礼已经结束，请即皇帝位。”

    直到这个时候，百官簇拥着朱宜锋，扶他坐到金椅上，然后这些穿着大典服的文武官员们才退下按照官阶高低排好次序。执事官捧着冕服

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