朔漠，如匈奴故事。曾入汴梁，却功亏一篑。女真渐又浸强，女真之后又焉知有多少胡族正生聚休养，等待次第而起？单单女真，学生家族就在辽东亲历，灭国屠城，从不手软，辽东大乱，生民十不存一！将来女真大举南下，岂不是如五胡乱华故事？而华夏元气，经两晋后之重创，唐末动乱。虽文教繁华不减，先祖雄烈，尚余多少？此次胡骑南下百年风潮，可曾再有一个淝水？我炎黄华夏神明之胄，尚能存否？学生愚鲁，不敢揣摩，只能聊寄残生于此运消之世，百年之后，不知如何！”

    方腾讶然，自然是惊讶这个左聊寄读书读傻了。大宋士大夫讲求的还是入世，经当世之事。事功于当代。纵然有些念千古之悠悠，独怅然而涕下，不过也是文人诗酒雅兴。从古鉴今，也是为治当世。这书呆子却要看百年之后！

    萧言也讶然，却是觉得这个左聊寄，居然有点后世大历史学派的味道。后世所谓大历史学派虽然流毒不浅，但是有些事情，的确是可以以千年为刻度来研究的。

    汉家民族居于中原之地，偶尔争雄西域。而在北方苦寒之地，在通古斯的寒风当中。生养着族系繁杂的胡族。在冷兵器时代，汉民族和这些胡族的消长，就是东亚大地上永远的主旋律。

    这些胡族生聚起来，就向南蔓延，此起彼伏，不断南下。而汉家民族一次次抵抗，反击，坚持生存。在两晋之世，经历汉末三国的大动乱大破坏之后。终于抵挡不住了。虽然经历东晋在江左苦守，淝水告捷幸存下来，最终复统。而汉家民族文化已经遭到一次大摧残大破坏，汉家上古允文允武的雄烈古朴气息，消折大半。隋唐以降，至宋时为止。虽然浴火重生的汉家文明将文治发展到极盛，可在从辽国崛起，时间跨度几三百余年的胡族再度生聚之后的持续南侵当中，已经遭受过一次重创的汉家文明，终于遭受了一次亡天下的惨痛失败。

    虽然淮右布衣奋起，积攒起汉家文明最后一点元气，将胡虏逐走。可是这个时候的汉家文明，还是那个雄烈刚强，文明繁盛臻于世界顶峰汉家文明了么？至于后世专家学者口中的那什么民族融合的典范大清盛世，更无足论。

    女真南下，黄河以南1000万户，在后来金国统计户口的时候，仅剩87万户。接着就是蒙古，崖山之后，再无中国。

    自己所来的，就是这个从女真开始的野蛮灭绝文明运动的开端，而自己要阻止的，就是这样一个进程！

    挽此天倾，不仅仅是四年之后开封城下的天倾，还是一百七十四年之后在崖山海面上的天倾！

    这个左聊寄，从此就是老子的人了！

    在旁边默默听着三人之间对话的还有岳飞汤怀，汤怀是个沉默寡言的人，说实在的学识也不甚够，在他看来，踏实做好萧言或者岳飞交代的事情就是全部了，也不会去多想一些什么。岳飞却不然，他虽然岁数不大，而且也以马上威风取得今日地位，究其实在，因为自幼庭训极严，所思所想，却是类于士大夫一流。虽然限于读书有限，对左聊寄所说的一切不能完全理解，但是心目中已经自然有一番肃然感受。

    自己追随萧言所为，难道还有这般含义在？大宋今日，正是处于汉家运消之时么？如果此刻正是运消之时，自己要付出多大努力，才能追随着萧言稍稍挽回这一切？在燕地转战，已经千难万难，萧言凭着远超这个时代统帅的坚韧顽强，再加上足够好的运气，才挣扎出来。以后面临的局面，看来还要比燕地转战还要艰难十倍，那萧言率领着他们，还能不能应对？

    这个时候，他又忍不住看了萧言一眼。萧言还是那个老样子，看起来文质彬彬的白面书生一个，纵然是板着脸沉思着什么，也不见得威严到哪里去。身上那种叠经血战的威风杀气，要有心人有阅历的人才感受得出来。更不用说萧言说话时常会不靠谱

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