沉约所言让众人恍然大悟。
    不是科学无法观测的现象就是迷信也不是科学不能观测的境况就是神通。
    科学的定义本来就是模湖的、自相矛盾的。
    如果一切都以实际观察作为科学依旧的话那量子理论的测不准、双缝实验根本就是迷信的存在但量子偏偏又是可以观测到、真实又不确定状态的存在。
    这无疑给所谓的科学定义一记重拳。
    以自相矛盾的根基想要得到正确的答桉无疑是缘木求鱼。
    你看不到可能是你认知不到；你看不清可能是因为你没有清醒的头脑。
    沉约深明此理他从不用科学排斥古文明也不会用古文明来反对科学。
    他从来都是取精去糟融合成贯通之理。
    在世人多认为排斥自身认知以外的一切才能维持自身“小我”存在的时候他早就在融会贯通一探天地之妙。
    无论古文明还是科学无非是人类对世界认知的一条途径既然条条大路通罗马你妄言哪条道路是通罗马的最佳路径本来就是荒谬的事情。
    夜星沉、琴丝之间的矛盾看起来不可调和可沉约轻易解决。
    夜星沉是以古文明的抽坎添离之法看待水火分割葛洪的九字真言虽有问题但本身无疑是个修行者得以在内观中看到水火分离时、三魂七魄显现的情况。
    何为三魂七魄？
    古人其实并无定论沉约对此亦不执着——从他的角度来看那无非是修行中不停的除垢后得见的心性显露、折射出人体的内在之光罢了。
    这就和你透过棱镜看到的虹彩一样纠结虹彩变幻的意义不大痴迷各种组合绚丽不过又是坠入五蕴中……
    真正的修行不需在这变幻不定的境界浪费光阴而是要直至心性之光那一切自然了了如照。
    夜星沉、葛洪从古文明的角度看待人体没错但他们想不到有朝一日世人不需内观同样可看到这种神奇的景象。
    用科学观测法测量人频死那一刻的能量情况。
    这就是琴丝这些人的解决方法。
    这种方法同样可以管中窥豹虽见一斑但琴丝以一斑几乎推出全豹的形体着实是非常之聪。
    琴丝、夜星沉均非蒙昧之人彼此听到对方的看法都知对方言中道理再得沉约点明如何还会执着？
    琴丝最先点头道“正是如此。”
    夜星沉默然片刻“这种时机稍纵即逝哪怕自身都难琢磨实在让人难信外人会通过……工具观察到。”
    说到这里他倒有些怅然若失。
    自古修行之苦非坚韧不拔之人难以逾越若是能批量生产那让苦苦修行之人情何以堪？
    琴丝似明白夜星沉之意苦涩道“我等虽明却无法做到更进一步的观测实则仍如门外汉般。这就如为赋新词强说愁般说愁终难体会愁之凄苦我能说道却始终无法达到大道的境界。”
    末世人闻言心有戚戚多明琴丝之意。
    这和梵高画作般世人已可轻易的复制出梵高的画作分析了梵高作画的各种笔法、甚至揣摩梵高作画的心境但这世界始终无法出现第二个梵高。
    夜星沉盯着琴丝建议道：“以你之聪若要修道绝非难事。”
    琴丝没有回避夜星沉的目光真诚道：“可惜我太聪明了些。”
    夜星沉笑笑不再多劝。
    太过聪明心就杂乱只想着取巧修行本要定心、没有巧途可言一味的聪明反倒会成为修行桎梏。
    夜星沉暗想琴丝看破此理却难除此障更多是眼下时间紧迫太过耗费心神让琴丝无法痛下决心罢了。
    这本来也算痴可想到琴丝这般痴迷还为救活婉儿夜星沉怎会再劝？
    很是事情本来就是看到做不到了。
    可终感受到琴丝的坦诚夜星沉放下尹始的敌对不满正色道“你是想借

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