了。

    所以他就丝毫不顾曹翼的资质和根骨，仅仅因为投缘，就直接收他为开山大弟子。因为林不凡那时候的心思，也只是玩玩而起……只要自己高兴就好，管那么多做什么……

    “庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴……”就在林不凡大脑浮想联翩，享受难得的惬意时光时。一阵磕磕巴巴的背书声，搅扰了林不凡的好心情……

    林不凡睁眼一看，原来是曹翼盘腿在房顶上背诵《岳阳楼记》。这是林不凡昨天交代的课业，让曹翼在离开洞庭湖之前，必须彻底将这篇《岳阳楼记》吃透。没想到，曹翼这就开始背诵了。

    看到弟子如此用功，林不凡心中甚是满意。于是，他便闭上眼睛，一边听着曹翼的背书声，一边继续享受这自己的惬意时光。时不时的还出言指出，曹翼背错的地方。

    “嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人……”

    当曹翼背到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，林不凡心头顿时浮想联翩。

    其实类似的话语，在很早就有了。《孟子》中，就有“乐以天下，忧以天下”的名句。就是让国君，以天下人的快乐为乐，以天下人的忧愁为忧。

    在《孟子》一书中，甚至还有“人饥己饥，人溺己溺”的论述。

    说的是，大禹当年治水的时候，每当看见有人淹死了，就好像是自己被淹死了一样。稷（舜时期的臣子）负责种植五谷的时候，看到有人饿死了，就像是自己被饿死了一样。因为他们时时刻刻把百姓疾苦放在心里，所以才会做下如此功绩。他希望统治者，领导者，能时时刻刻的把百姓疾苦放在心上。如此才能真正解决百姓的困难，把国家治理好……

    虽然林不凡现在是一个道士，但是他骨子里，却是一位正统的“孔孟门徒”。

    是的！“孔孟门徒”！！

    林不凡就是这么称呼自己的。并不是称呼自己，为儒家弟子。

    其实在历史上，有儒学、儒家、儒教的称呼。

    儒学仅仅是在春秋战国时期，孔子、孟子提出的一种思想学说。

    儒家则是信奉儒学的人，组成的一个学术派别。之后，泛指一个阶级。即为读书人、文人、士大夫阶级。

    至于儒教则是自汉代，董仲舒提出诸如“天人感应”、“君权天授”之类的思想后，逐渐变成一种信仰。在南北朝时，儒家甚至，还被尊为“圣教”……

    林不凡认为，现在的儒家，讲的已经不是儒学了。现在的儒家，应该是诸子百家的集合体。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实际上，就是让儒家，在融合了各大学派的优点后。成为维护自己独裁统治的，一个助力。

    这样的儒学已经变味了……

    但是林不凡研究的是先秦时期的儒学思想。尤其是，那本先秦时期的《孟子》竹简，更让他能直观的看到孔子、孟子的核心思想。所以他认为自己是“孔孟门徒”，即直接师承于孔孟的人。

    孔子身处的时代，乃是礼乐崩坏的春秋乱世。所以孔子在学有所成后，就广收弟子，教导礼乐。并在五十余岁后，奔走于列国，希望有国君能认可他的思想。

    在《论语.公冶长》中，有这么一段话。子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。意思就是，使老年人都得到安养，使朋友们互相信赖，使青少年都得到照顾，这就是孔子一生的志向。

    孔子希望能通过教化，达到这样和谐的场景。孔子将之视为天赋使命，并奋斗一生。

    想到孔子，林不凡不免扪心

『加入书签，方便阅读』