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    然后朱由校就发现了一些有意思的东西，或者说这么一个有意思的人。

    在赵秉忠的那份试卷里面，他写了一些很有意思的东西，比如他认为治国首要就是要定立纲纪，要颁布法规法令，而且要把法规法令放到各种文件之首，张挂到各级官府大门口和室内最显眼的地方，下发到全国。

    这些法令法规让全国的百姓不但要熟悉，而且还要自觉的遵守，让全国上下做到有法可依；人们的目标明确，视听不乱；要振奋懒惰之人，激励精明能干之人。

    可以说在赵秉忠年轻的时候，就是一个法治治国的坚定支持者。

    赵秉忠极度推崇考成法，认为贪官污吏就需要严惩；全国穷苦百姓，十室九空，穷困百姓投告无门，就是因为社会上贪官污吏横行。所以必须加重对贪官污吏的处罚，同时要罚得他们倾家荡产。

    所以朱由校对赵秉忠这个人的印象非常深刻。

    在朱由校来到大明之后，他就一直在关注赵秉忠这个人，只不过此人一直没有什么作为，老老实实的待在礼部，根本就不参与党争。

    一贯是你们闹腾你们的，我把自己的事情做好就行了。

    但是这一次，显然赵秉忠坐不住了。因为他看到了自己理想能够得到践行的希望。

    用荀子代替孟子，那么就是依法治国的开始。所以赵秉忠才直接冲杀了出来。

    原本崔呈秀他们刚刚说的很好，赵秉忠也没想出来。可是余懋衡的话让他坐不住了。

    “赵爱卿有何话说”朱由校看着赵秉忠，笑着问道。

    “启禀陛下，所谓天无二日，国无二主。汉武帝罢黜百家、独尊儒术，所谓者无非是政心合一。如果不能够做到这一点，那么就是祸乱天下之源、朝廷之上党同伐异之始。是以，臣以为应只尊其一。”

    朱由校点了点头，一副若有所思的模样，随后沉吟了半晌才说道“那爱卿以为尊何人”

    “回陛下，臣以为当尊荀子。”

    赵秉忠面无表情的说道“臣相信天下有人人君子，可终究有教化不到的地方，是以应礼法并举。”

    “礼乃为人之本，但不是所有人都会遵守，所以臣以为礼乃人之上限，人人都应该去学，人人都可以争取成为圣人的途径，那就是学礼。这也是教化的目的。”

    “可是有的人没有办法教化，那么就应该用律法去限制、去惩罚。所以臣以为礼乃是人之上限，应该广宣扬，使人人明礼。”

    “而法则为人之下限，如果有人不遵守，那么就要用律法去惩处他。所以臣以为当礼法并举，荀子之说正合适，甚至可为大明国策。”

    听着赵秉忠的话，朱由校差一点就想问问他，你是不是穿越过来的

    法律是人的下限，这句话在后世是人人都知道的事情，同时也是这么遵守的。

    另外还有一个非常著名的观点，那就是法无禁止即可为。

    这是对于普通的百姓来说，只要法律没有明文规定不允许你做的，你就可以去做。

    而对于政府的官员来说，法无禁止，即不可为；没有法律规定的，就不可以去管。

    虽然和赵秉忠说的不一样，但意思却总是如此。

    朱由校再看向赵秉忠的时候，眼中全部都是赞赏的神色。

    你早就应该站出来，你知不知道

    如果你早站出来，我早就用你了，说不定现在你就入内阁了。

    比起黄克缵那个半路出家的人物，赵秉忠实在太合适刑部尚书这个位置。

    如果赵秉忠早站出来，那就没有黄克缵什么事了。

    朱由校若有所思的点了点头，说道“爱卿们的想法，朕已经知道了。”

    听到朱由校

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