“孙总，为什么要用革命这个词”冬子的印象中，这个词仅用于社会运动，或者说产业升级。比如听过农民革命，这是社会运动。也听说过工业革命，这是产业升级。而把一个食物与之匹配，总有一点虚张声势的嫌疑。

    “那就是革命，薯类进入中国的时间大约是明朝，南宋时期还没有进入。而它所带来的粮食产量的巨大变化，从当时的人口增长速度就可以看出来了。”

    听到冬子在问这个问题，身边另一个专家，对冬子进行了详细的解释。中国历史上，人口数量从几千万升级到一亿，发生在明朝。而从一亿升级在两亿以上，发生在清朝的康乾盛世。所谓盛世，不是那些所谓历史学家所说的什么圣明君主有多么神奇，只不过推广了薯类的种植，粮食产品巨增，才是根本原因。

    这个道理虽然很浅显，民以食为天嘛。但是，具体的关于历史的说法，对冬子来说比较陌生。

    邻坐的人专家问了冬子一个问题“历代农民造反，是为什么”

    “我听说，是因为权力腐朽。”冬子回答这个问题，底气就不那么足了，他也是在中学历史课上学的一点知识。这个答案，总还比过去某些书籍写的“昏君无道、红颜祸水”之类的理由，好像要靠谱些。

    “莫听那些宏大叙事，一本正经的胡说八道，我从高中时就跟历史老师争论过。”邻座有些愤愤然“历史上的书生误国，害了一代又一代，思考的方向都错了，哪里有什么真相”

    冬子此时知道，一个新的理论即将展现，表示出愿意洗耳恭听的态度。

    “就权力谈社会已经很下作了，况且还以道德来解释社会，错得离谱。你应该学过马原吧”冬子还没来得及回答，他就抢先说了起来。估计，他喝了酒，久未发言，已经憋得不行了，表达的欲望，随唾沫，喷薄而出。

    “社会存在决定社会意识，这你承认吧”他这一问，好像是在质问冬子，当然，冬子知道，他针对的某个观念而不是某个人。

    “生产与分配，在决定社会中，哪个是第一位的”

    “当然是生产。”这个基本原理，冬子也学过，小袁也给他讲过。

    “你是一个诚实的人”对方居然夸了冬子一句，冬子感觉到对方阴晴多变的激动。

    “搞历史的人，从来不认真分析生产，老在分配上打转，为什么”

    冬子试着解释到“也许，是他们擅长这个吧”古代典籍浩如烟海，大量的内容，都是这样的，搞历史的人，估计也学的这个，擅长这个。人们解释一个事物，总喜欢从自己熟悉的角度出发，这是人性。

    “其实，不光是因为他们擅长这个。更主要的是，中国农业社会已经在两千年前就定型了。也就是说，两千年来，从春秋战国时期以后，甚至从李冰父子修都江堰创立成都平原为天府之国后，农业发展的巅峰就已经树立了，后无来者。”

    冬子小心地理解到“你的意思是，农业社会生产方式与成效进步小了后来的这些朝代”话虽然不严谨，但意思大概是对的。

    “对，正是因为这个原因。生产没革命，理论上能够革命吗孔子的学问为什么在两千年的时间保持稳定的地位因为，那时的生产从此就没变过，所以思想也就无法改变。超级稳定的内部挖潜，导致史学没有进步。治理模式，也算是分配模式，没有改变，重复着相似的治乱兴替的循环。”

    冬子真害怕他也进行某种宏大叙事，尽管他们的小讨论，声音还不算大。

    “所以，没有生产的革命是内卷的。”内卷这个词再次出现，上一次是听小袁说的。但是，这方面小袁还算专业，而这位专家，他是搞科学的啊。

    “几千年以来，我们的历史是一部主粮与人口关系的历史，这才是正确的解释办法。

『加入书签，方便阅读』