的原因。

    而解释新生原因的人，恰恰是这个交大的教授。他提出一个观点，是我们文明内部的。“我觉得，我们进行工业化新生，除了被迫救亡图存外，还有文明的基因。比如，科学是什么科学是把人与自然的关系放到第一位去重视。中国的道家，讲究人法地地法天天法道，而道法自然，所以，中国人追求科学技术或者工业化，在哲学思想与精神内核中，是不矛盾的，祖先给我们在两千多年前就种下了种子。还有一个意思，就是我们文化的多样性，诸子百家，东方不亮西方亮，这套不通那套通，所以，祖先预备了许多礼物，我们发现，总会捡得到适用的家伙，总会有趁手的工具。就连你刚才举的两本书，虽然不是科举的圣贤书籍，但不是也流传下来了吗”

    这算是一个相对合理的解释了，冬子听了，觉得很过瘾。

    从饮食角度上讲，近代我们好像遇到了天灾，粮食颗粒无收，好像人都快饿死了。剩下一点往年余粮，也被人抢走。但是，我们祖先早就留下了书籍与智慧，说吃草也可以续命。比如本草纲目就记载了几千种可以吃的草，不仅可以吃，还可以救命。

    文明的丰富与多样性，是祖先留给我们生命的强韧度。如果没有这种强韧，我们恐怕早就不在了。这就是多样性与深厚性的力量，它们让我们成了大象，哪怕病了，也还有体积与重量的威力。

    还有一种生存能力，叫杂食性。人类就是典型的杂食性动物，这个特点，让人类抵抗饥饿的手段变得丰富起来。在社会与国家存亡之时，你文明的留存多样性，就是杂食性。而你文明中的特殊性，就相当于食谱上的独特性。比如，大熊猫大巨大自然灾难中留存下来，在于它的独特性，吃竹子。别人动物根本无法根它抢食，因为消化不了竹纤维。

    此时，一个人居然站了起来，他大声说到“兄弟们，我有一个提议，我们一起联手搞个大工程，怎么样”

    冬子身边的人低声音说到“这家伙一个搞交通的，难道他要搞高速铁路，没有巨型投资，哪里来的大工程。”

    冬子对面的人也说到“搞交通的，这几年发了财的，天天跟人出去当评委，天天出席鉴定会，搞新设计的项目预算又高，他说话，估计就要开阔些。”

    那个提议大工程的家伙，是个铁路设计的专家，喜欢用工程二字。当然，孙总也在下面嘀咕，这家伙挣的钱，估计是自己的几倍。当时把冬子吓了一跳，在冬子看来，孙总就算是最有钱的精英了，三十几岁就成了千万富翁，还有公司股票带来的固定分红，比他富几倍，是个什么概念算是已经实现了财务自由

    “兄弟们不要误会，我说的不是搞什么基建工程。”

    下面又开始嘀咕了“铁公基，你们铁老大排在最前面，国家把最多的钱给你们了，还好意思说基建。”

    孙总也大声说到“我们只是基建中喝汤的，还在开发商手里吃点渣渣，哪里比得上你们，直接拿大头，开发商还要看你们眼色行事。”

    冬子的体会就更深了，这还是来源于他在青山的经历。那些所谓的拆迁户暴发，那些所谓的楼盘涨价，那些所谓的建材市场火爆，如果没有那个高铁站，从何谈起

    “我是说，我们合伙写一本书，各写各的专业，假如，我们集体穿越回去，比如到一个朝代，凭我们今天的科技知识与工业素养，是不是可以重建一个强大的华夏”

    一群理工男居然要创作小说，还是穿越的东西，这么不靠谱冬子以为会受到大家的嘲笑，可让冬子完全没想到的，是他们居然群情激昂，纷纷响应起来。

    大家立即讨论了第一个问题，关于在哪个朝代，怎么开头，达到什么目的。

    在大家的讨论之下，大家的意见开始收敛。收敛这个词，也是冬子在这个讨论中听到

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