时刻教育。在这火车上，再被人秀优越感，不出来为自己的心安理得而斗争，那是没志气。

    通常人们在生活中受够了气，在熟人面前装够了客气。在火车这个平等而无需负责的人群里，想享受一下平等安然的氛围，居然被装13的人破坏，是可忍，叔可忍吗

    “要说呢，过去吃得差，也别瞧不起。”另一个声音传来，仿佛有河南口音，很苍老的样子，但有一种历经沧桑的饱和度“吃糠咽菜的日子，上了岁数的人都过来了，今天的生活确实要好些。但是，我看农村，长寿的人，都是这种吃糖咽菜的。城里的人，恐怕进医院的人数，还要多些。”

    为最底层的人找出快乐的理由，就是做慈善，他这一席话，终于得到普遍的赞扬。因为赞扬与群体的力量，就有人开始发挥“医院进多了，不光身体不好，还花不起那个钱。不是有人说了嘛，前半辈子拼命挣钱，后半辈子花钱买命。”

    这话本来也不合逻辑的，却深深触动了冬子的心灵。他想起了父亲，那个叫陈林的人。他的身体天生应该是好的，他是部队出来的，肯定底子好。为了挣钱，一个人做两个人的工作。一天睡眠时间不过四个小时，这样坚持了十年时间，那是一种什么样的苦呢

    但是，这种拼命挣钱，结局比花钱买命都不如。当他病倒时，连花钱买命的机会都没有了。他把花钱买命的机会，留给了母亲。母亲住院的几个月时间里，花钱如流水，把父亲积蓄下来的辛苦钱花光了，却仍然没买回来命。

    他们在比惨，但是哪个知道，没有人比我父母惨。冬子此时内心中，有一种羞愧，甚至觉得自己活着，就是一件不道德的事情。为什么，付出辛劳与金钱甚至生命的是父母，自己完全没有付出，却活得好好的

    周边的话题继续活跃，冬子也迅速地把自己从自责的低沉中转移了出来。毕竟，长期沉浸在痛苦之中不是好办法，心理自卫的机制会起作用，让你选择性逃避。况且，这种谈论方式，是冬子所不熟悉的，他们的生活细节，也让冬子感到新鲜。

    话题已经转移到比惨的方向了“要说吃糠咽菜，那还算有吃的，但是，没钱吃油吃盐，可是个大问题。”依然是那河南老者的口音，沧桑的道德感，占领了话题的高地。“这次家里腌了点肉，给我姑娘带到广东去，她就好这一口呢，虽然他买得起盐。但是我们过去，盐这样抛洒，哪个敢”

    小姑娘的爷爷依然站着，他的孙女已经被他塞到座位下面的地板上睡着了，毕竟已经到晚上，外面只剩下隐约的光，而远处的灯火已经荧荧闪烁，夜晚来临，孩子就要睡觉了。但大人们，谈兴不减。爷爷说话接上了老者的接力棒“我们一家人，一年种棉花，就是为了油盐钱，要不是棉花，哪里打油，哪里吃盐呢”

    “种棉花最辛苦了”那位说动车的大妈放弃了装高档的姿态，变得亲民起来，看样子，她的农民身份更让人认同。“从整地育种到中间的五打到最后的摘花，麻烦死，种一季棉花，腰都要垮，头发都要掉多少的。”

    冬子背后的年轻人显然不太懂“头发怕是要白多少吧棉花是白的，弹棉花的，全是白头发。”

    这是幽默，弹棉花与种棉花不是一个工种。

    “你们没种过不晓得”孝感口音的爷爷显然是站在大妈一边，以年龄划清立场界限。“要论辛苦，超过种麦子一倍。”

    又一个声音传过来“对啊，要不然，前几年，我们老家还有人结队跑到新疆去摘棉花的，也挣得到辛苦钱的。我们现在内地不种它了，都出去打工了。”

    “既然那么累，新疆为什么种呢”年轻人不太理解，估计他没摘过棉花。

    久不说话的，冬子对面的推销员突然开口了。估计他没做过农活，没多少发言权。或者，他作为一个上等人，不屑于

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