梅斯普莱眼中闪动着东西，看来他也感受到冯茂的变化，并且非常有兴趣。不过这位阁下却没有询问或者探测，而是回答了冯茂的提问“冯阁下一定听说过，不能通过结果反推原因吧”

    这话老师勒内阁下也说过，任何事情都是普遍联系的结果。除非已经理解了整个世界，并且掌握了全面的过程，才能靠一个单纯的结果反推复杂的世界中的原因。如果能做到的话，那就是演绎法而不是归纳法了。

    即便觉得豁然开朗，冯茂却没有因此而满足。现在梅斯普莱构架的理论世界中并不完善，就如一道看着非常精妙的拱门，只有一半立在那里，对称的另外一半根本没有踪影。冯茂继续问道“阁下，推理在其中的作用是什么”

    “就我个人来看，推理是属于个人的东西，任何推理从本质上都已经预设了立场。如果冯阁下能做到承认这点，那就可以继续讨论下去。如果冯阁下不能接受已经预设立场的事实，我觉得阁下可以现在离开。”

    梅斯普莱的话非常的拒人千里之外，冯茂意识到了这点。很快冯茂就发现自己能意识到这点并非因为这话触怒了自己活着感动了自己。而是自己的身体对于老婆露西亚曾经对梅斯普莱有过意思，所以身体有相当程度的肉体记忆。

    元婴状态下果然如毫无美丑善恶的婴儿一样，对于成年人会激动的内容根本没反应。或许这就是如此境界被称为元婴的理由吧。婴儿只会因为自身舒服或者不舒服而起反应，至于造成这个结果的人，是绝世美貌的圣女，又或者是丑陋无比的邪徒，婴儿毫不关心。绝世美貌的圣女抱孩子的姿势让婴儿感到痛楚，婴儿也会立刻挣扎哭闹起来。

    善恶这种意识对于婴儿并不存在，存在的完全是唯物的现实。因为自己正处于这个状态，所以能摆脱个人情绪，更接近唯物的现实。冯茂觉得自己的准备太少，不足以讨论，就问道“我现在已经需要时间反思自身。在离开前我想问问阁下，我到现在为止的表现，阁下会接受我下次来访么”

    “还行。”梅斯普莱答道。

    完成了一个问题，冯茂这才继续下一个问题，“在离开之前，我想请问阁下的一个判断。阁下认为真正的修士与凡人之间的立场有什么不同”

    梅斯普莱想都没想，直接答道“我的判断是这样。真正的修士根本不把自己当做人类看待。冯阁下能理解人类与凡人的区别么”

    “我是谁我从哪里来我要到哪里去”冯茂再次借用了别人的智慧。

    梅斯普莱果断答道“这是凡人的想法。修士们不会这么考虑问题。”

    “请用推理指教一下。”

    对冯茂的提问，梅斯普莱马上给了个推理，“凡人不会飞，你会飞，你不是凡人。”

    冯茂点头表示赞同。

    梅斯普莱接着说道“人类不会飞，你会飞，你不是人类。”

    冯茂稍加思索就明白了，如果存在一个由人类父母生下来的孩子就是人类的共识，并且基于这共识推导出人类定义，这个推理无疑是有效的。而梅斯普莱阁下之前早就说过，这种定义是否真正存在是立场问题，而不是描述问题。

    确定了共同观点，冯茂顺着这个观点说下去，“阁下已经明确讲述出立场。为何凡人的问题对于修士就不是问题”

    “修士们考虑问题用的是演绎法，他们认识世界是从一般到特殊，从个别到一般的归纳法是他们用来验证演绎法的方法。凡人们考虑问题用的是归纳法，从一般到特殊的演绎法只是用来证明他们自己遇到的个别事件并不特别的方法。”

    冯茂只觉得身体如同遭受电击般微微颤抖。按照自己的观察，这是自己听到近乎不容分辩的对事实与真实描述时候的本能反应。如果此时的自己是肉体状态，肯定会击节叫好拍

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