如龙尊拳中的“三狮拳”套路双拳奔出，气势磅礴，中指突起寸许，有如龙首。左右变换之时，动作迅速，富有整体感，验证了古人“神龙无首”的变化莫测。

    动时，似黄龙滚水，浪里推舟；静时，养神安逸，出手有山岳之威。时而原地踏步，时而突然快速游走。

    这套拳法移动范围以及拳法收缩幅度虽然不大，却能在摇身转胛间起到“挡、防、攻”的效力一拳迅速抵挡敌人的第一次进攻，另一拳防好敌人的二次进攻，紧接着利用与敌人的近身迅速进攻，即“有桥断桥，无桥生桥”。

    龙尊拳不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，可一手端茶，一手出招，喝茶对阵即能比出高低。龙尊拳的秘诀即“练神”，根基为“三战”，运气要气沉丹田，眼法讲究以目视目，步法要求稳固而灵活，拳法则讲究“门户”。“出拳时，肘距离肋骨不能超过一拳头的距离，拳高则不能超过肩膀”，手法“曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如”，以保证防守和进攻的力度，并起到借力用力的作用。其最高境界，则为“六斗”。

    流传于泉州的龙尊拳，系少林寺龙尊拳正法。此法出自河南嵩山少林寺，清雍正年间，铁珠长老来福建，路经兴化仙游县，收朱山为徒，遂将龙尊拳传之。三年后朱山学成，传给门人吴申天，即俗家第一代。朱山传古田彭德成俗家第二代，德成再传俗家第三代彭金山。一九四五年传到泉州市区西街的一池大师黄承懋，已是俗家第十代。

    龙尊拳法分为两个流派，一派为“直上清溪”，即一路龙法；另一派为“太子游龙门”，即二路龙法。泉州流传的是二路龙法。龙尊拳为福建七大拳之一，在福州犹为盛行，而蓝色星球jb国人对此拳也很感兴趣。早在一九九三年二月，jb冲绳刚柔流泊手空手道协会就到福州与古田县武术队进行交流表演。

    少林寺创建于北魏太和二十年公元四百九十六年，是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀又称佛陀落迹传教而建造。当时印度沙门和尚跋陀长途跋涉来到中国，受到孝文帝的敬重，给他设立禅林。孝文帝便令登封知县在少室山阴，五乳峰下松柏叠翠的幽谷茂林之中，依山辟基，修建寺院。“少林者，少室之林也。”因而取名“少林寺”。跋陀博通经法，长住少林，翻译佛经，传播佛法。所以山门外东边石坊的四面题额有“跋陀开创”字样。

    跋陀在少林寺传授小乘佛教。小乘是以自我解脱为目的早期印度佛教，当时前来少休寺求法的达数百人。慧光、僧稠是跋陀的两个高足弟子。慧光以学显，僧稠以禅著；伹跋陀传法之后，传灯转移，并未继续发展，年老移居寺外。寿终于少林。

    北魏孝明帝孝昌三年公元五百二十七年印度婆罗门种姓，摩诃迦叶第二十八代佛徒菩提达摩，从海上历时三年抵达广州，然后经南京，北渡长江来到少林寺。在跋陀开创基础上，广集信徒，传授禅宗。从此，少林名重一时，成为禅宗祖庭。东魏天平三年公元五百三十六年年达摩传法于慧可后，离少林寺他去，死于禹门，葬熊耳山，造塔定林寺。

    达摩的事迹在续高僧传和传灯录中有较详细的记载，也参杂一些神奇色彩。达摩北魏孝昌年间来少林传授大乘禅法。禅，是梵语“禅那”的略称，即安定，止息杂虑的意思，佛教认为于身为律，于口为经，于意为禅，但达摩所传之禅不同于此，达摩禅的待点在于壁现。就是要以清白无杂的心念去投契佛理。这既不同于印度之禅，也不同于小乘的旧禅，达摩以楞伽经四卷传授弟子。

    南北朝时，佛、道盛行。到了北齐、北周，佛寺遍天下，“食之者众；生之者寡”。北周武帝欲革其弊，采用益州成都人卫元嵩“定教先后”的建议，于建德三午公元五百七十四年五月廿七日，下令禁止佛、道二教传流，僧道尼姑被遣

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