对于华夏的龙文化，那些西方人只知其一不知其二，关于龙的传说，在我华夏大地比比皆是

    据山海经海外南经云quot南方祝融，兽身人面，乘两龙quot，海外西经云quot大乐之野，夏后启，于此舞九代；乘两龙，云盖三层

    左手操翳，右手操环，佩玉璜。quot在大运山北，一曰quot大遗之野quot，海外西经云quot西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙quot，海外东经云quot东方句芒，鸟身人面，乘两龙quot

    海内北经云quot纵极之渊，冰夷人面，乘两龙quot，大荒西经云quot西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰quot夏后开quot

    海外南经云quot北方禺强，人面鸟身，践两青蛇。郭璞注云quot北方禺疆，黑身手足，乘两龙quot 这里的quot祝融quot、quot启quot、quot蓐收quot、quot句芒quot、quot冰夷quot、quot开启quot、quot禺疆quot，都没有例入三皇五帝中

    大多在华夏历史上的名气不大；但他们都曾是华夏上古时代的一代皇帝或诸侯，他们异于常人的最大特点是出门quot乘龙quot，因为quot龙quot是上古历史赋予古帝身份的特殊坐骑，及其标志，所以不少文献都有关于古帝quot乘龙quot的记载

    除山海经之外，五帝德中也有相同意义的记载，文献云 quot黄帝乘龙戾云，顺天地之德；颛顼乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木

    帝喾春夏乘龙，秋冬乘马。执中而获天下quot，这段史料又介绍了quot黄帝quot、quot颛顼quot、quot帝喾quot乘龙而游世界的事情，其次，关于古帝quot乘龙quot的史料，还在列仙传等古籍中有所记载

    列仙传把古人养龙乘龙的方法都告诉了我们，文献说 quot骑龙者，于池中求得龙子，状如守宫，十余头，结庐而守养之，龙大稍去

    后五十余年，水坏其庐，一旦，骑龙来。，陵阳子明者，好钓，钓得白龙，子明服食。三年，白龙来迎。，马师皇，黄帝马医

    有龙下，垂耳张口，师皇针其唇，饮以甘草汤而愈。后一旦负皇而去。 陶安公者，六安铸冶师也，一日朱雀止冶上曰039安公冶与天通，七月七日迎汝以赤龙

    039至期，赤龙来，安公骑之，大雨东南，上而去，呼子先者，汉中关下卜师也，老寿有余年，子先持一妪，妪得而俱骑，骑乃龙也，上华阴山quot

    封禅书又云quot黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去

    馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓，百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号quot

    千百年来，一直盘旋在我们华夏人脑海中的古帝古人quot乘龙quot的密秘，在一条躺在濮阳地下已有6500年的古人乘龙的文物，就把山海经、大戴礼、列仙传等历史文献记载的古帝、古人乘龙的历史事实给证明了

    从文献文物这一吻合的事实上可以想到，其实，古代文献中的许多关于龙的记载，可能都非古人的妄语 由于周易、山海经、大戴礼、列仙传、史记，这些中国历史元典记载的古帝quot豢龙quot和quot乘龙quot的故事，实在太简陋、太古朴，并且离我们太遥远了

    quot乘quot在古代有quot凭借quot，quot驾驭quot等含义，quot龙quot为quot川quot。quo

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