之后才发现自己原来又变回了孤身一人。

    “吾，也是时候出去看看了。”耶和华整了整衣襟，留下一个分神镇守水晶天，踏出了这座冷冰冰的神殿。

    ·

    这不是耶和华第一次来下界，但的确是第一次独自来到这个曾被自己寄托了无数希望的人间。

    -公元三世纪-

    人类的生活足迹一直再扩大，他们有了城镇，有了教廷，也有了国王与朝堂。

    耶和华学着人类的样子，穿上了简单的粗布麻衣，换上了制作粗糙的草鞋，甚至把头发也染成了金色。他有点好奇，普通造物的生活到底是怎样的。

    此时的欧洛莫茨还是一个小城，周围被大片农田包围着，东南面有座青山，教廷在山腰建了一座简易的教堂。

    比起耶和华，神子弥赛亚在世人心中的地位显然要更高一些。

    他在人世传播教义，传递福祉，如此亲民的神子当然会比高冷的上帝来的亲切些。人类将神明当作信仰。而信仰，是传播人类祈愿的一个途径。

    在水晶天时，耶和华很少会去聆听教徒们的祈愿。作为造物神的他，不能过多直接插手这些事情，否则会打乱《法则之书》的运转。

    现在，左右也是来人间游历，多听听也无妨。

    欧洛莫茨（今在捷克境内）算是一座“石城”。还没有打磨光滑的石头被拿来铺成了道路，坑坑洼洼地还有些咯脚。木头搭建起来的房屋勉强还可以挡风保暖，颇有些冬暖夏凉的意味。

    耶和华找了家看起来稍微安静一点的旅店，店主是一个有些胖的女子，每天穿着那一身深蓝色的裙子，头上带着块头巾，围裙里总是放着两张手帕，看起来有些憨厚。见到有人来住店，就会热情地迎上去。

    的确是个很善良的人。

    耶和华学着别人的样子，直接付下一个月的租金。这里，是他的第一个落脚点。

    老板给他安排在了临街的房间，推开窗户，整个屋子都会被阳光布满。放在十几年前，如果你住在临街的地方也许是一种悲哀——那时的人类还没有学会盖两层的屋子，一打开窗户就是被随手丢弃的垃圾和泔水。现在盖了两层的房子，至少在嗅觉上会觉得稍微干净些。

    也许人类在这里住久了不觉得，但是耶和华一闻到这种气味就会头疼。他隐约记得当年亚当和夏娃都是挺讲卫生的，后来他见到的诺亚也是个很干净的人类。怎么现在变成了这副模样？耶和华很不理解。

    难不成是弥赛亚蓬头垢面的“受难像”让人类以为吾喜欢这个样子的？

    怎么可能！弥赛亚回了天堂恨不得一天洗八次澡。

    耶和华坐在床边，额角有些抽搐。“吾好像有点后悔了。”

    想归想，耶和华打算先去城中央的圣茨拉夫教堂看一看。

    与其说这是教堂，不如说只是一个小广场，四面立了土墙，上面分别画了12个圆，中心是一个扭曲的麻藤图案。这图案的意思很简单，12的圆中，便是人们集会聆听教诲的区域。这就是早期的教堂。

    简陋的装饰当然与第七天和水晶天的神殿无法比拟。但是耶和华很理解，毕竟教会还没有那么多钱去修一座完完整整的教堂不是？

    四面墙分别在正东、正南、正西、正北方，高大的十字架被供奉在正东方。此时早已过了早课的世间，神父手里捧着一本字迹粗糙的《圣经》译本，倾听者教徒们的忏悔和祷告。一旁的黑架子上是两排小的白蜡烛，烛火在微风中摇曳着，将息不息地勉强挣扎。

    耶和华看得有些新鲜，白色的蜡烛在这样的环境里燃烧着，确实有些好看。“回去可以让米迦勒过来学习学习。”

    耶和华找了一个不太显眼的角落，安静地听着人们的祈愿与

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