返回第5章 神通(第1/3页)  三界不足欢首页

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    “师父,修习神通禅定,不是要先打通任督二脉吗?”禅房之中,丹珠尔与村嘉喇嘛相向而坐,眼睛里画着两个大大的问号。

    村嘉笑。

    在她头上轻轻一点:“小螃蟹,哪里听来的歪理邪说,人的任督二脉本来就是通的,气脉不通早就死了。不可将微妙禅法与世俗的泛泛之谈相提并论,记住此禅观基础是修习三脉七轮,而非那些外道所说的奇经八脉,好好听着:首先,以四无量心为重,如果一个修学的人没有具备大愿力和大善行,结果一定会误入歧途的,由此可见一个人的成功是以愿力和资粮为基础。”

    “六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)外对六尘(色、声、香、味、触、法),随时都在虚妄中随波逐流,迷失真性。现前眼耳鼻舌及与身心,六为贼媒,自劫家宝;由此无始众生世界生缠缚故,于器世间不能超越。《楞严经》中,称六根为六贼,便是此因。现在修行人要依禅定的力量,而返还性真,正好藉用六根作为工具。”

    “好,闭上眼睛,全听师父教导就是------先试着凝神秉气,璇玑停轮,......”

    丹珠尔的圆眼睛仍睁得乌黑发亮:“可是,师父你不是常对我讲,比丘与智者,当善观我语,如炼截磨金,信受非为敬吗?尽信师不如无师哦。我一定要听信你的话吗?”

    村嘉喇嘛干咳一声,无语抚额:“那是要你深思师父的话语,多想想为什么这样讲,而不是要你怀疑不信。你这小镢头鱼,该问的不问,不该问的时候,又开始止不住的吐泡泡。闭上嘴巴,凝神屏气。先从第一住心开始!”

    “可是师父......”

    “闭嘴。修习禅功不同因明辩经的时候心思需要发散跳跃,而是贵在安住,如如不动。把小嘴巴闭好,师傅不想听到小喜鹊再聒噪不止。”村嘉喇嘛沉吟一声,凝神而坐,双目微闭。

    “哦”丹珠尔吐吐舌头,学着师父的样子安然坐好。

    先从简单的禅定七支坐,九节佛风开始,师父教的细致,徒弟聪慧易懂。

    丹珠尔渐渐意识到,原来师父平日对她的经论要求那样严格,颇有道理。

    因为经论上形成的定解,运用到禅观之中,更能通达空心三昧,如阿含经所言:“士夫愈行正事,正见为先导。”以见导行,见行合一,方是修行正道。

    绝利一源用师百倍,丹珠尔心性清明,乾坤朗朗,再加上异于常人的绝顶天资,禅定修习一日千里,只半个月时间就达到了九住心的第八支。

    可到了第九住心,却怎么也突破不了。

    她一心想着要神足通,心思有欲,反而进速不达。通不过也就罢了,其进欲速,其退愈厉,只几天时间,其他八住心的境界也把持不住,禅定中时时忘失所缘。一发现连第三住心也无法保持,顿时气馁。

    师父劝慰她,所谓谋事在人,成事在天,有时候你只管做你认为对的,其他,交给因缘安排即可。

    丹珠尔仍旧满脸不开心:“我想早点有神通嘛。”

    村嘉呵呵大笑:“那么,如果有一天我的小山雀,有了上天彻底的本事,要去做什么呀?”

    丹珠尔扬着脑袋,一副得意洋洋:“做一个逍遥自在的大神仙,遨游九州,通彻三界,无拘无束,得大自在,那不是很美吗,师父?”

    “可是,神仙也会死啊,三界之中,六道众生从恶道方生方死到天人几千几万年的寿数,终归是个死,死而复生,业力轮回而已。”

    “那怎么样才能既永远不死,又能逍遥自在呢?”

    “只能不生,才能不死。如佛菩萨一般,永入涅槃,寂静清凉,脱离缘起迁葛,超出三界,自然也就无生无死。”

    丹珠尔想了想,头摇得像拨浪鼓。

   

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