的接续性时，也就是无法直接从一种认知本能、直接且顺利地过渡到另一种认知时，所产生的认知冲突将会给思维活动造成强烈的障碍——它似乎变得矛盾了，变得不逻辑了，难以想象两种认知之间到底有怎样的联系，虽然知晓自己面对的是同一个事物，却无法真正去理解它们是同一个事物。

    思维活动的障碍会进一步蔓延到对自身的观测和理解上，从而造成自我认知的割裂，意识变得混乱，人格也因此产生异化。爱德华神父无比深刻地，一点一滴地经历了这个过程，他觉得所谓的“自己”正在消失，或者说，“自己”这个词所代表的意义正在变得模糊。

    世界正在改变，在他人的眼中，这种变化是有条理的，充满逻辑的，也定然是井井有条的，虽然世界无时无刻不在变化，但是，当认知到这种变化的必然性时，这个不停变化着的世界对人类而言又同样是一种停滞，进而产生一种“世界没有改变，一直都是这样”的认知。然而，人类所能感知到的世界变化，也是片面的，从另一个角度去观测这种变化，会看到截然不同的风景。

    乃至于，当视角从人类固有而局限的角度向非人那同样固有而局限的角度变化时，也会让观测者看到世界风景的另一种奇异的变化。

    爱德华神父所看到的世界，也正是这么变化着的。

    在无定形态的恶魔变相的感知中，这个统治局遗址的样子和在人类状态下所看到的完全不同，存在于这个世界中的事物，也和人类对外物的界定分类完全不一样，甚至可以说，用人类已有的概念，无法界定和划分如今所看到的东西。

    那并不是混沌，并不是所有东西都混淆在一起，而仅仅是无法去定义。

    在如今的爱德华神父眼中，这个世界不存在建筑，不存在有机和无机的区别，不存在地面和高空，乃至于，不存在前进和后退的概念，时间感和空间感的异化和消失，也同样是因为根本无法将观测到的东西置于“时间”和“空间”的概念中。一切事物都并不是人类正常观测下的线性体现，但也不是间断的。

    正因为人类认知中的所有概念都无法用在此时观测到的事物面上，所以，爱德华神父也根本无法阐述自己到底看到了什么。无定形态的恶魔变相天然对这个视角十分适应，能够本能而快速地做出相应的行为。也许在他人的观测中，无定形的灰质是融入了灰雾中，扩散到了一个极大的范围，但对恶魔变相而言，自身的体积并没有改变，也没有“融入”这回事，甚至于，自己还没有进行任何人类概念中的“动作”。

    感知的异化已经比爱德华神父过去收集到的特洛伊病毒感染者和沙耶病毒感染者所产生的感知异化更加严重而彻底，然而，异化还在继续深化，让他可以清晰感受到，自己所变成的无定形恶魔变相正主动向着更高的编号飞速转变，最终目标当然是理论上的“万物归一者”。

    爱德华神父本来应该为自己无法控制，无法理解的这些情况感到恐惧，但是，在这个时候，他甚至连“恐惧”是什么样的概念都无法理解了。

    不过，在这种已经和人类所能观察到的世界变得毫无关联的巨大差异中，仍旧是有一样东西是似乎没怎么变化，无论从人类的角度，还是从无定形恶魔的角度去观测，都一直是同一个样子的事物。而这个可以观测到的不变的事物，或许在一定意义上，串联了爱德华神父生而为人时的认知和作为无定形态恶魔变相时的认知，让他不至于彻底丧失原来的自我。

    爱德华神父已经无法理解“恐惧”这个概念了，但是，这个似乎一直没有变化，无论从人的角度还是从灰雾恶魔的角度去观测，都是一个模样的东西，却始终让他选择拉开距离。

    那是一个女性的身体——曾经是男性的，但在那个东西进入之后，就彻底改变了，当

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