性已经很好了，不过并没有体现出足够和正方争锋相对的特色来。正方似乎预料到反方会拿现代社会的合作基础必须有疑来说事，所以立论时主要精力都放在用人不疑不等于完全不能疑，只是说疑不是主流，信是主流。

    西门甄姬没有在这点上中央反攻、当面打脸，作为反方，那就是你打你的，我打我的，属于怯场避免交锋了。”

    几个评委相视一眼，各自内心基本上都是这个念头，大同小异。

    西门甄姬的开场陈词很稳，但应变不足，没有重点针对，可见大部分还是赛前准备好的，临场发挥就开始那一段。

    这些问题观众是看不出来的，他们没这个水平，但评委却会因此而调整心中的打分尺度。

    “总的来说五五开吧，后面应变不足，开场急智诙谐，双方立论算平手。”

    主持人说了几句简短的过场话，然后双方立刻进入了交叉盘问。

    这才是真正的短兵交锋。

    正方武大的二辩站起身来，迅速对刚才西门甄姬架构的理论，展开了重点进攻。

    “请问对方辩友，你们刚才口口声声说的用人要疑，这个要，是指疑是越多越好、占据这个社会用人法则的主流么还是说你们觉得有一点点就算要了”

    南筱袅很想立刻站起来回答，不过冯见雄在桌子底下悄悄虚按了一下她的大腿，示意稍安勿躁。

    南筱袅立刻安静下来，意识到第一个问题还是让西门甄姬本人回答，显得己方比较有气势

    对方明显是针对西门甄姬刚才立论中的话发问，如果反方这边不让西门甄姬接茬，反而会丢印象分，让评委们觉得“原来这个队的一辩只会开场前背诵一个立论稿，一点正面交锋的能力都没有”。

    西门甄姬也感受到了空气中那股莫名的信任，变得沉着了些。她只想了两秒钟，就干脆利索地回答：“凡是皆有度，怀疑当然不能是越多越好。但我方也认为疑是一种常见的必要，其存在对当代社会的用人和合作是有利的，并非一点点或者偶然。”

    武大二辩立刻换了个阴的角度：“那我换个问法好了如果今天你说你要做个孝敬父母的人，那是不是孝顺一点点就行了还是说，只要不和其他美德的价值位阶冲突，孝顺都是越多越好的美德”

    西门甄姬有些绕不过来，南筱袅这时才养精蓄锐地截住对方的进攻，果断地说：“没有其他价值位阶冲突，当然是越孝敬越好，但也要考虑边际成本。如果孝敬到95分需要付出超过孝敬到90分数倍的成本、而这些成本本来可以用于做其他更有意义的事情，那么凡事自然要掌握好这个度。”

    武大二辩气势微微被遏制，继续迂回：“那用人和管理中，猜疑如果不会伤害到人，而且有一定的效果，你们就觉得猜疑也是越多越好了否则这里的要字岂不是和你刚才说孝道中提到的要字双重标准了”

    南筱袅是旁观了那么久的，面对这种近身缠斗自然从容一些，她谨慎而得体地说：“如果多一些的疑确实能够提高效率、而且收益高于付出的成本，那多一点当然是没问题的。如果疑进一步增加，导致付出比得到还贵，那当然要适可而止了。请对方辩友不要胡搅蛮缠抛开边际成本来谈这个问题。

    我说我要吃饭，当然不等于我要吃死，难道对方辩友连这点思辨能力都没有吗几百年前帕尔塞拉苏斯就知道，万物皆有毒，无害只是剂量不足，吃饭喝水都能吃死人喝死人，疑当然也要考虑边际成本”

    诸位看官看到这儿，或许也会觉得这一小段交锋有些无聊，但这还真没办法因为历史上，武大在这场辩论赛上，就是主要在这个地方重点进攻的。他们花了五分钟时间纠缠“你说要疑，就必须证明疑是社会主流，而不仅仅是存在疑、疑有其价值。”

    

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