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    “老马，我想你可能还搞不清楚状况？”我被他惹恼了，横鼻子竖眼：“实话告诉你，自打进暗河我就看出了些端倪，这里根本就是巫姑几千年前布下的庞大巫法，目的就是为了引魂魄进来被巫姑吞，她可能还没有死，而是以另一种方式存在。”

    “神女巫姑还活着？”马红旗被我愣了。

    和外行话是真累，可为了打消他作死的念头，我只好压下性子耐心解：“她当然不可能活几千年，不出意外，她现在是个‘鬼’，真正意义上的鬼，而不是鬼魂或者魂魄！”

    没想到，这番话马红旗居然听懂了，他若有所思反问：“是不是就如同‘山鬼’那样的存在？”

    《山鬼》是屈原《九歌》中的一篇，描写的是一位温柔、多情又美丽的山鬼，意思不差，可那毕竟是文学作品，真正的鬼怎么可能那么善良？马红旗到“山鬼”的时候，目光迷离眼神涣散，明显又是一位被文学作品毒害的知识分子，可我该怎么点醒他？

    左右一打量，我的目光落在了地上一堆乱七八糟的尸体上，眼睛一亮。

    “老马，你看看这些。”我扶着马红旗肩膀，把他推面向一地尸体，“看看这些，你还认为巫姑是善类？”

    马红旗也不知是太过兴奋，也或者是脑子真的出了问题，思维明显慢了很多，挠着头问：“是啊，这些都是怎么回事啊？”

    你肯问就好，那我就回答你。

    此前马红旗没事就缠着我，想从我这里套点食粮出来，我一直避着他，现在我是巴不得他问。

    我把马红旗拽着蹲在地上，又开始蘸着怪物血在地上勾画起来，“老马，这里实际上是一个循环的庞大巫法，包括俩怪物和上游的那些虾米，实际上都被巫化过，具体情况，是这样的……”

    我开始就我所知，详细解起来，其中有些我也不懂的被略过。

    这个庞大的巫术，首先得从长江里的龙脊渚起。

    龙脊渚盘踞在巫峡最窄处，为一处险地，即便是到了机械技术极其发达的现代，都时有船难发生，我们这次就亲身经历过。由此可以想见，在古代的时候，这里每年得死多少人？

    死人，就必然会产生生魂，而这些生魂，就是鬼最好的食粮，有了源源不断的“食物”补充，鬼就有可能永远存在，最后会达到什么境界就无从知晓了。

    鬼当然没那么大的神通，可以满世界乱转去找生魂吞，它们极怕阳气，在外面根本就坚持不了多久。于是巫姑就设下了这个巫法，自己躲在这不见日的山腹中，用这两头巫兽把魂魄引进来。

    具体的实施方法大概是这样的：

    首先，得要将生活在上游的那些荧光虾米巫化，这种巫化程度应该很浅，虾米仍然能够正常繁衍生息，只是它们会被生魂吸引，下意识的跟随。

    接下来，再巫化出这两头怪物，现在看，应该是巨龟、虺加上某种上古蜥蜴的混合体，怎么巫化出来的我仍然无从知晓。这东西行动并不快，捕食能力有限，或者基本就没有野外捕食的能力，只能依靠这个巫法勉强生存下去。

    它们会按照事先的布置，进入长江，游过龙脊渚，带着生魂回到这地下暗河，将荧光虾米吸引下瀑布。在湍急的水流中，虾米无法抵抗巨大的冲击力，只能随波逐流，被守株待兔的怪物吞食。

    由于生魂不常有，或者就算带回了生魂，会被他们吞食的虾米也很少，这两只怪物的所食仅仅够它们维生，所以无法变得更强大，也就永远挣脱不了这巫术，只能年复一年轮回，维持着不死不活的状态。

    我一口气完，问道：“你可明白了？”

    马红旗呆呆看着我，喉咙里“咯咯”作响，半晌后摇了摇头。

    我为之气馁，究竟该怎样才能让

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