大家知道直接问他，他肯定不会回答，就故意这样恶心他，引诱他，荒腔走板的解读，惹得他听不下去了，往往就会透漏个一二三四五出来。

    这损招是幻萍发明的。

    邓铮面上不搭理他们，心中却在仔细梳理掂量

    在倚天第一版，也就是最初连载版，书名还叫天剑龙刀的时候，九阳真经是达摩所写下。

    其实最初连载版“射雕三部曲”中，不仅九阳，连九阴也是达摩的。非但如此，关于区别，里面还有很明显的论述：

    当年达摩祖师手着九阴真经，九阳真经两部武学奇书，一阴一阳，两部书中的武功相辅相成，相生相克，不分高下。只是九阳真经中的功夫偏重养气保命，九阴真经则偏重致胜克敌。从内功纯真言，是“九阳”较胜，说到招数的奇幻变化，则是“九阴”为优。

    第二版，即影响最大，流传最广，也是大部分读者所最为熟知的三联版中，九阴真经的知识产权，则确定从达摩手里，转给了北宋黄裳。

    约在王重阳出生前后所著，可参考三联射雕中周伯通桃花岛山洞给郭靖讲的内容差不多讲了整整一章。

    三联倚天中，九阳真经变成了“相传”是达摩祖师所写下的，但后来张君宝悟到：

    达摩祖师是天竺人，就算会写中华文字，也必文理粗疏，九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。

    等于说，这一版中，间接剥夺了达摩对于九阳的知识产权，但没有指出具体的创作者。

    第三版，也就是饱受诟病的世纪新修版中，九阳的知识产权给了一位斗酒僧。

    里边九阳书后多了一篇后记，记载了成书过程。

    这位前辈大德并没有留下任何的姓名和家族姓氏，他一生从书生。道士，和尚大半生的走过。嵩山之巅遇全真教始祖王重阳真人，与其斗酒获胜。姑且称之为斗酒僧。

    这位斗酒僧赢得王重阳，得以一窥当时射雕四绝尽皆羡慕的九阴真经。在佩服当年黄裳的这位高人的同时却又不失时的发现，九阴真经推崇道教始祖老子之学问，注重弱胜小，柔胜刚，阴胜阳。未及阴阳互济之妙，于是躲进少林寺，自创九阳真经。

    因生性懦弱，不敢、也不便与其他僧人讨论。就随手写在了四卷梵文的楞伽经行间的字缝里。

    后来，觉远监管藏经阁，无书不读，熟读各种经书，包括楞伽经中夹着的九阳真经。

    但觉远并不知道这是武学宝典，只当成强身健体吐纳导引术来练。后来被潇湘子和尹克西发现，偷走了楞伽经。

    觉远和徒弟张君宝追他们到华山。遇到了正在那里论剑的杨过、黄药师等人，接上了神雕最后。

    潇、尹为了躲避追捕，已经偷偷将九阳真经藏在了白猿肚里。觉远大师人老实，自然想不到，搜了半天，也没找回来。回到少林，觉远因为遗失了楞伽经被罚挑水。

    潇、尹二人携带白猿西去，都怕对方学了九阳真经，互相制衡、猜忌，迟迟不肯从白猿肚子取出。后来直接相互残杀。

    尹克西临死前良心发现。告知何足道，托其转告觉远“经在猴中”，当时快不行了，何足道听不太清楚。就记得个“经在油中”，何足道很讲道义，亲自上了躺少林，准备告诉觉远大师，半路遇到郭襄

    这就接上了倚天第一章的内容。

    后在少林因误会而起争斗，少年君宝出手。被发现没有入室就会武功，怕重蹈火头陀的覆辙，当时在场的大师又是被火头陀事件害死的一个大师的师兄，性子极其护短，便要对君宝不利。

    觉远以水桶挑起张君宝和郭襄，挑着俩大铁水桶带着二人跑了几

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