答辩室内。

    李凡据理反驳，声音朗朗：

    “对仗排比汉赋骈偶之特色，这只是从行文表面上的分析，而我们更应该考虑的是后出师表的创作背景，我认为脱离了创作背景的分析都是妄自分析。

    咱们首先看看创作背景：蜀汉建兴六年，冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败，张郃东下，关中虚弱，这时，他便重新看到了战机，决心再次北伐。

    按照我们正常人的思维逻辑，战事之前，必然紧敲锣猛打鼓，对朝廷上下君臣将相士卒大灌心灵鸡汤，作为一个政治家，诸葛亮必然懂得这个道理。以诸葛亮之聪慧，不可能写出这种后出师表来请战，这明显会削弱己方士气。

    诸位教授，如果在座各位是武侯，在上书请战时，您是给朝廷上下振奋一下人心打打鸡血呢，还是写道：这次出兵胜算不大，咱尽力吧”

    李凡说到这儿，望向诸位教授，等着他们回答。

    几位教授面面相觑，一时语塞，室内迎来了片刻的寒流。

    几秒后，杨拓打破沉寂，道：“但你忘记了一点，后出师表所陈述的分析都是实情，所谓才弱敌强，既是诸葛亮转述当初刘备的看法，也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论，它与前出师表中的今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也语义类似。”

    李凡逼问道：“类似但不同，这个稍后再谈。那么先请问杨教授，再次回到上一个问题，如果您是诸葛亮，您是希望自己的将领士卒雄姿英发锐不可当地开往前线呢，还是鼓馁旗靡心灰意冷地走向战场，请您谈一谈。”

    “这个”

    李凡再道：“古今中外，但凡涉及到战争动员，演讲也好上表也罢，要么积极乐观，要么慷慨激昂，要么视死如归，基本不会出现这种给自己战车车胎放气的行为。战争动员的上表起码得像这样的内容”

    李凡说到这儿，读起了希特勒著名演讲的几则片段：

    “士兵们，不要为奴役而战，要为自由而战。路加福音第十七章上面写着：天国就在人的心中，不是一个人，不是一群人，而是所有的人，是你们

    地球上最宝贵的财产，是我们自己的人民，为这些人，我们会奋斗，我们会抗争，绝不松弛绝不懈怠绝不犹豫绝不怀疑

    你们不是机器，也不是牛马，你们是人

    我们决定创造一个新的种族

    战争动员得是这样的，你不能上来就说：同志们，咱们此次出兵输赢难料，毕竟咱们不如人家强大，但咱得挣扎一下。

    那这仗还怎么打”

    李凡说到这儿略作停顿，目光在众位教授的面颊上一一扫过，见孔教授嘴唇开合欲讲话，李凡直接抢过了话头，继续道：

    “出兵打仗，你起码得抱着这种心态，比如：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还

    比如：靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血

    再比如，咱们国歌里面都唱了：

    起来不愿做奴隶的人们

    把我们的血肉筑成我们新的长城

    ”

    噗

    国歌一出，室内笑声一片。国歌能让你用在这个地方，也是服了。

    李凡略停顿后，继续道：

    “甚至于前出师表中都有今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都之乐观积极态度。

    然而到了后出师表这儿请命出战，这么消极悲观还打什么仗再说你刚刚北伐失败，你若再战，一定得让朝廷上下看到希望，要让大家信任你听从你，这时候就更应该打

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