我是起（点）中文网的作者飞翔的浪漫，感谢你关注《过关》，这本书目前已经连载到了第425章我心狂野（十三），请到（起）点中文网支持正版，支持我的创作。

    此处山高幽静，花开烂漫，树荫叠嶂，柴可静自从和冯喆相识以来就没有像今天如此柔情蜜意、两心缱绻过，眼里心里都只有这个爱恋的男子，竟然没有留意到还有他人的存在，这会一见这个不之客模样黑瘦，上衣外兜里别着一只钢笔，脚上一双布鞋都是浮土，一脸学究模样，分明就是职业教师，冯喆恰好张口就叫了一声李校长，柴可静就对着李博谷微笑，随着冯喆问候了一声。

    李博谷不知刚刚在山坳里做什么，一瞅见答话对象竟然是镇上有史以来最年轻的书ji和一个漂亮的女子，先是愣了一下，心说这两人真是一对璧人，眼神在柴可静婀娜纤长的身材和美丽的脸盘上一闪而过，此情此景的，明白人家是携手春游了，自己刚刚真是多嘴逞能，岂不是大煞风景，脸上就有些窘迫：“冯、冯shu记，你们好，不好意思，打扰了。”

    这山又不是私人领地，谁都可以四处走动赏花踏春，见李博谷说的客气，柴可静知道这个中年男子是很有分寸的，他说的打扰应该是指猛然插话打断了自己和冯喆之间的玩笑，于是身子往冯喆跟前挪动一步，和冯喆对视一眼，转脸笑说：“李校长好，你刚才说这是功德塔，据我所知，元朝崇尚藏传佛教，这两者之间似乎有些格格不入？”

    李博谷本不欲再谈，但就此离开，似乎也不好，他自个是喜欢探究学问的，而柴可静将话题转移，问的又专业，这就勾起了李博谷的兴致，便点头回答说：“你说得对。藏传佛教是佛教传入西藏以后在藏族地区展和形成的我国佛教的一支。而蒙藏宗教关系的开端始于一千二百四十六年。”

    “一千二百四十六年？就是元代？”

    柴可静接了一句，李博谷往两人跟前走着说：“是的，其实早在一千二百四十四年那会，驻守凉州的蒙古王子阔端就写信邀请西藏佛教萨迦派教主萨班·衮噶坚赞到中原来，而萨班携带着自己的两个侄子八思巴和恰那多吉经历了艰巨而漫长的旅途，最后在一千二百四十六年的八月抵达了凉州。”

    “哦，那个时候的凉州可以算是今天凉州一代的统称了，嗯，萨班他们在路上走了两年，可谓辛苦，那这个八思巴就是后来蒙古的国师吧？”

    李博谷对着柴可静点头答应：“对，萨班和八思巴他们千辛万苦的到来，可当时阔端到和林参加选举蒙古大汗的‘忽里台’大会没有在凉州，所以到了第二年，也就是一千四百四十七年，阔端与萨班·衮噶坚赞才举行了具有历史意义的会谈，会谈后，萨班写了一封致西藏僧俗领的公开信，号召他们归附蒙古，这就是著名的《萨迦班智达致蕃人书》。”

    “《萨迦班智达致蕃人书》？哦，原来是这样。”

    这时冯喆接过柴可静的话问：“李校长，那八思巴是怎么当上蒙古国师的呢？”

    李博谷这会已经走到了石塔跟前，柴可静在李博谷仰看塔身的时候，对着冯喆笑了笑，伸手用指尖在冯喆的胳膊上轻戳了一下，脸上都是幸福，冯喆脸不改色，往李博谷跟前走了一步，在经过的时候趁机往柴可静脸上吹了一口气。

    李博谷没有留意到冯喆和柴可静的小动作，回答说：“到了一千二百六十年，忽必烈即蒙古大汗位，为了安稳政治，他继续奉行阔端的政策，偏重于萨迦派，于是封八思巴为国师，授以玉印，统帅天下教门。这样到了公元一千二百七十年，忽必烈又将八思巴的封号从‘国师’升为‘帝师’。时光荏苒，打从那以后，元代的皇帝就保留了敕封西藏僧人为帝师的习俗，而且，元朝皇帝要是登基帝位，就必须先从‘帝师’那里受戒，这个跟西方国家教皇给皇帝加冕

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