决定好了明天一早就按照拉巴子说的计划做这个黄雀之后，我又仔细的向老释比询问了一下关于古坟的事情！

    老释比知道这件事情的严重性，倒也不像是在黑水村里面的时候说的那么模棱两可了，而是认认真真的告诉了我们十几年前他进了古坟以后所看到的所有的东西。?　??　 ?·

    老释比说村子里面遭遇了怪兽的袭击之后，村民们就来请他出面了；他作为村子里唯一的释比，村子里面出现了怪兽，自然是当仁不让的把这个活计接了下来，带着几个村民去了古坟。

    古坟的位置距离村子大概有好几公里的距离，中间还隔着一片神树林。

    关于这个神树林的的由来倒是还有几分说道！

    神树林是古羌人主持大典，举行仪式的一个重要场合，也是古羌人的圣地。根据老释比的说法，神树林的由来其实还源自一个古老的传说！

    传说远古时期，大地蛮荒-片，古羌人头顶如火烈日，脚踏滚烫大地，于是古羌人将希翼寄托于上天，焚香祷告，乞求垂怜。

    香烟袅袅，穿云破雾，终于惊动了上天诸神，也震动了天神阿爸木比塔。天王于是命天兵天将将天庭后花园内的九棵杨树、七棵柳树和三棵柏树送往人间繁衍。

    天神同时解下腰间佩剑送往人间，立于羌寨寨头，而后佩剑幻化为高大的邛笼，从此肩负起传递各家信息和护佑羌人平安的使命。?　 　?·

    此后羌区出现了林木繁茂、鸟语花香、百业兴旺的盛景，羌人也由此过上了吉祥、太平的日子。

    为答谢天赐神林之恩，于是羌人将树神尊为森林天神和生命之神。

    在羌区至今仍流行着“顶大顶大的是天地，天地之后排神林”的羌族古歌，由此可见神林在羌人心目中的神圣地位。

    历史上，羌区各寨均有自己划定的“神树林”，而且，羌寨上每年的祭山大典均须在神树林中举行。

    届时各寨除在寨头、寨中、寨尾遍插白色剪纸以示圣洁外，各家各户还要在门前栽插象征生命意义的绿色长青枝。同时各寨还要在寨头立一根高高的祭祖桩。

    祭祀桩上的枝丫按九、七、三呈三层分布，这与羌人所认为的“天有九层，地有七层”和“三、山”相谐的朴素的“三界观”思想有关，更与羌人感念天神为人间赐福“九杨七柳三柏”直接关联。

    主持大典的释比还需于事前燃柏香熏身，忌吃葱蒜一月，而且只许男子进人神树林而严禁妇女与神林接近。

    举行大典时要喷洒鸡血，吊羊头祭山、祭天还愿等，释比同时还需向山林敬献面牛面羊，领头转山，唱颂经文，其大意为：神树林威力无边，人若不敬他，就会禾苗不生，五谷不丰，人畜不安，人若不听神林话，就会天塌地陷遭天杀......等等！

    因而祭山后还要祭路，严禁去林中砍柴、挖药和狩猎，总之，程序极为复杂。

    所以说古羌人对于神树林的崇拜之情到了任何时候都是根深蒂固的，也不容有他人亵渎。

    说完了神树林咱们在言归正传，老释比告诉我们，他当天带着几个年轻力壮的小伙子经过神树林的时候，却在神树林中遇到了一只人高马大的红毛猴子，有人的脸，但是鼻子头却又是红色的，长着两颗獠牙，看起来很是凶猛。

    那猴子也不知道是从哪里冒出来的？居然在偷吃神树林祭祖桩上的祭品！

    竟然敢偷吃祭祖桩上的祭品？老释比自然不能让它如愿，急忙召集几个年轻人对着那猴子追了上去；可是那猴子鬼精鬼精，见老释比他们追了上来，反倒是顺手捡起一根棍棒，模仿起了几人，同行的一个小伙子一时不慎被那红毛猴子一棍子打破了头。

    不过虽然如此，那红毛猴子倒是也没有好到

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