逼的模样早已见怪不怪了，客套了说了几句，问道：“什么风把先生给吹来了？”

    赵德言保持着风度之余，神色也透着无法掩盖的疲惫，颉利遇到如此危机，他这个首席谋士也自是不会太轻松。

    在这个关头，赵德言亲自来朔方，也预示着有大事发生。

    梁洛仁心中警戒大起。

    “我特地来是通知可汗，我突厥得到确切的消息。李唐已经任命罗士信为庆州都督，并且重新改了庆州所辖的地界，将绥州、延州归入都府治下，统领庆、绥、延三州军事，不日上任……”赵德言对于梁洛仁也没有什么好隐瞒的，在他看来梁洛仁的本事比起志大才疏，目无余子的梁师都要更胜一筹。

    梁师都自封梁国皇帝，但也接受了突厥大度毗伽可汗的册封，赵德言是以称梁师都为可汗。

    “什么？罗士信……”梁洛仁听了倒吸了一口凉气，只觉得一阵目眩。

    只是一个任命，一个消息！

    赵德言这位颉利麾下的第一谋士，在这种形势危机的时刻，亲自跑到朔方来。

    梁洛仁，这个梁国的大将军，兵马元帅，听了几乎晕阙。

    罗士信，这三个字，到了今时今日，已经产生了巨大的威力。

    想当年突厥纵横天下是何等威风！

    大军一出，隋朝皇帝杨广都受困雁门关，抱着儿子痛哭，一个个诸侯想要崛起称王，哪一个有胆子不跟突厥打个招呼，拜个山头？老老实实的将贡品礼物，大把大把的送往草原，寻求庇佑。

    但是就是罗士信……

    短短年余间，数败突厥！

    还曾单枪匹马的逼退十万大军，大槃山一役，以两万步卒硬扛十五万突厥大军的轮番猛攻抢攻，以绝对的优势取胜，将十五万突厥大军击溃。

    这赤手可热的战绩，已然将他推向了威势的巅峰，威震草原。

    尤其是突厥上下，现在一个个都视罗士信为不可战胜的洪水猛兽，称呼他为“阿尔桑.杜奥莱”。

    这是一个西方的名字，在突厥语中的定义是恶灵之首。

    突厥是一个很杂的民族，尤其是他们的信仰，没有统一性。这也跟突厥的情况有关，突厥是众多游牧部落联合体，就如昔日的匈奴，他们的神话观念具有相似或一致性。诸如对天和天神腾格里信仰、拜日习俗等等。尤其是狼图腾，突厥的狼图腾神话在突厥语民族当中流传甚广，几乎所有部落都信奉狼这种生物。但是由于各种外来宗教的传入，突厥古老的神话体系相继遭到破坏，甚至因遭排挤而趋于湮灭。维吾尔、哈萨克、土克曼、柯尔克孜、乌兹别克、撒拉、土耳其、阿塞拜疆等许多民族的创世神话、人类起源神话、洪水神话以及其它种种神话大多为伊斯兰教神话所改造或代替，一些本来属于多神信仰范畴的神已经演变成了伊斯兰教圣者的形象。

    突厥民族除了狼图腾保留了下来以外，原来的腾格里、乌麦、地一水等草原诸神已经给他们淡忘了。他们将世界与人类的创造归功于安拉，说人类始祖父为安拉用泥土捏的阿丹，人类始祖母是由阿丹身上的肋条所创造的好娃，他们在魔鬼撒旦的教唆下偷吃了麦果而被真主逐出天堂等等，显然都是直接来自伊斯兰宗教神话。

    这神话既然有神，自然存在着恶魔。突厥夹杂着外来宗教衍生成的四不像信仰中，阿尔桑.杜奥莱是远古时期的恶灵之首，最凶残最凶暴最厉害的恶魔。

    现在突厥人将罗士信视为了远古时期的怪物，足见对于他的惊惧，已经超出了人类的极限，称呼他为魔，而是还是恶灵之首的阿尔桑.杜奥莱。

    将他这么一个凶人安排在唐朝的边境，只是一个任命已经让颉利有一种夜不能寐的感觉。为了确保朔方的安危，颉利不得不派赵德言亲自跑

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