了天翻地覆的变化人类在部落社会时，部落首领为了激励军士打胜仗，对军士许诺的是打了胜仗，回来要银子有银子，要女人有女人。因此，凯旋壮士回营，他们一个个趾高气扬，自持是功臣。打了胜仗，他们满脑子都认为，老子打仗卖命，如今没死回来，老子是功臣。老子要银子就应该给银子，老子要女人就应该给女人。人类在部落社会时期，部落首领就是这样对现凯旋壮士的。随着人类社会的发展，凯旋壮士回营的所作所为引起了公愤。如何才能让这群战而未死、近似疯狂的功臣们快速冷静下来部落首领们想到了酒。酒具有快速麻痹人的大脑神经的功效。部落首领们非常巧妙的为凯旋壮士回营设个接风酒的美名，让凯旋壮士们回营就饮接风酒。凯旋壮士们三杯酒下肚，想起同去打仗牺牲未归的战友，自己却活着回来了，还要什么银子，还要什么女人人的一生，生命才是无价之宝。他们一个个为自己活着回来干杯接风酒宴上，听到的全是不同级别的军人，不断发出相同的喝酒令：为了活着回来，干杯在这种氛围中，凯旋壮士们绝大多数都要被酒精刺激大脑神经兴奋过度，有的酩酊大睡；有的豪啕痛哭；极少数没被酒精刺激的英雄们，见到这种情景，也只能流下默默无语的眼泪。再也不会出现凯旋壮士回营包括途中抡财物、抡女人的恶习现象。是酒改变了军人的形象”嫦娥说。

    “的确如此。是酒改写了军队的历史美神使节，这次梅塘之行，你赶上去政法禅院修研了三年。下次见佛祖，我要向佛祖推荐给你颁发博士生导师的职称证书”观世音菩萨说。

    “菩萨，你这是夸我呢，还是责我呢我只是把所见所闻加上自己的一点感悟，随即说说罢了。”嫦娥说。

    “我真没看出来，西海龙王敖闰的十三太子，平时斯斯文文，从未见他喝过酒，腹中却藏着精湛的酿酒术。”观世音菩萨说。

    “他不但教会了天子岗山民的酿酒术，更有趣的是，他还教会了天子岗山民唱喝酒歌。”嫦娥说。

    “白龙马鸭公嗓子，属于嘶哑派。他唱的歌能流行吗”观世音菩萨说。

    “这还不好说。现在流行标新立异白龙马的嗓音较毛驴嗓音低，较狮子嗓音高。这种届于公高音与公低音之间的公中音，嘶哑中有嚎叫，嚎叫中有凄凉，凄凉中有悲壮，悲惨中有惊惶，惊惶中有欢悦。总之是独树一帜、独出心裁，独占鳌头。”嫦娥说。

    “白龙马将独门酒籍无私奉献给天子岗的山民，这是他修炼中的长进龙子受教必受重用”观世音菩萨说。

    嫦娥接下来向观世音菩萨祥细汇报了白龙马将独门酒籍无私奉献给天子岗山民的过情。

    旁白公元1952年以前的永州府所辖的祁阳县今祁东县石亭子镇梅塘村梅塘水库的上游有一座山，被人们称作仙人山。这座山的南坡为青色岩石,北坡为红色岩石。山下有一股长年不断流的泉水，当地人称之为“冇底井”。传说，当年唐僧陈玄奘师徒在去西天取经途中，某年某月某曰，师徒四人连人带马突然被一股“妖风”卷到了当年祁阳县梅塘村的一座当地人称作野狗岩山的地方。野狗岩山的北坡红色岩石的山岗上有一庵堂。唐僧陈玄奘师徒四人加白龙马便在庵堂中借宿。唐僧陈玄奘与庵堂主持萧肖汉卿在山的南坡下“三子删”棋。为了区分棋子，唐僧陈玄奘用青色石子，主持萧肖汉卿用红色石子。他俩下棋离开的第二天，野狗岩山发生过一次剧烈的地震运动。地震过后，野狗岩山的南坡为青色岩石；北坡为红色岩石。当地人便将野狗岩山改称仙人山。唐僧陈玄奘与庵堂主持萧肖汉卿下“三子删”棋的地方全为青色岩石，当地人将此称作仙人台。

    仙人台上的“三子删”棋盘，虽经几千年的风雨冲刷，如今仍依稀可辩。在短短的十几个小时后，唐僧陈玄奘师徒连人带马又神出鬼没般地离开了此地

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