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    月明星稀，海风习习。

    月亮湾燃起几堆篝火，十多人围坐海滩上，喝酒谈天，个个兴致盎然。海浪镇的渔民送上各种海产做成的食物，篝火边还有渔民娴熟地烤着鲜鱼，沙滩上香气扑鼻，令人食指大动。

    除从逐鹿领过来的数人之外，飞鱼领有份列席者不多。

    荀衍和倪祎为首的飞鱼领官吏体系代表，曲晨、甘宁和王戣等军队主将，另外就是两个附属领地镇长，都是飞鱼领比较重要的人物。原本王戣有派些磐石营战士在附近警戒，晚宴开始后很快被鱼不智叫停。

    鱼不智道：“我们吃喝，却要将士们在一旁眼馋，不妥。此乃飞鱼领腹地，安全得很，让将士们回去吧。”

    王戣只道领主体恤士卒，不敢有违，依言照办。

    徐庶等人都是第一次品尝海味。

    在逐鹿领时，四个夷民附属领地的存在，使得逐鹿人能吃到很多野味。今日一试海鱼宴，只觉鲜美无比，与益州山珍大不相同，一个个赞不绝口。

    酒过三巡，菜过五味。

    荀衍忽地站起来，道：“今有酒无歌，在下略知些古乐，愿为诸君助兴。”

    众人都知道荀衍出自颍川荀氏，家学渊源，今愿献歌，皆一片叫好。

    “岂曰无衣？与子同袍。”

    “王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”

    荀衍高声吟唱，音节短促，声调激昂。

    很多人知道，他唱的是《诗经》中的《秦风?无衣》。

    这是一首著名爱国诗篇，产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在反异族侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。

    飞鱼领前段时间在渔阳郡与鲜卑骑兵交手，逐鹿领则在更早一些时候，与益南夷民叛军血战多场。荀衍此时唱起这首《无衣》，军中将领们立刻想起大家同仇敌忾，舍生忘死，与强敌血战的情形，随着荀衍的吟唱拍打自己大腿，和着节奏。

    有些官吏想到的则更多。

    荀衍乃荀氏名士，此时唱起《无衣》，说不定是在表达，对董卓在洛阳倒行逆施的愤怒和不满啊……

    “岂曰无衣？与子同泽。”

    “王于兴师，修我矛戟。与子偕作！”

    “岂曰无衣？与子同裳。”

    “王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”

    至此，《无衣》三章已唱完，荀衍没有停下，拔出宝剑，用剑身有节奏地击打剑鞘，又从头开始唱了起来。古诗本就简洁，《无衣》更是如此，三章诗句大同小异，在重章复虽中诗意递进，令人回味无穷。

    徐庶忽地将杯中酒一饮而尽，摇摇晃晃地站了起来。

    “如此好歌，岂能无舞？我来为诸君舞剑！”

    拔出宝剑，将剑鞘掷于地下，徐庶随着歌声倏忽进退，宝剑银光流转，竟是跳起了军中流行的剑舞。月色下，一位文士击剑高歌，慷慨激昂；另一位文士打扮的英武青年，在篝火前拔剑起舞，徐庶气质本就比较特殊，既有文士儒雅，又有游侠英武，剑气纵横，场中竟隐隐生出一股肃杀之气。

    沙滩上，为两人加油喝彩之声连绵不断。

    外行看热闹，内行看门道。

    在附属领地镇长和官吏们眼中，荀衍唱得极好，徐庶舞剑也舞得极好。军中武将更多关注的是剑舞，徐庶的剑舞表演，根本不是徒有其表，而是真正能在沙场中搏杀的实战剑法！

    沙场搏杀讲究快准狠，生死一瞬间，绝无花巧可言。

    徐庶的剑舞却是一个例外，兼顾到实战和观赏性。

    甘宁一个劲地叫好。

 

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