返回第四百六十九章 锦寒霜(第1/2页)  探墓中郎将首页

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    虽然这样貌很熟悉,但我可以肯定的是,我没见过这个小女孩,心中不免很是纳闷。

    “这是我娘亲给我的……”小女孩扑闪着一双水灵灵的大眼睛,看着我说道。

    娘亲?这个词我估计现在很少有人会用了,就现在来说,也只有一些少数部落里才会用到,在汉族中,怕是没有人会用这种称呼了,而这个小女孩叫的却很自然,并没有给人什么奇怪的感觉。

    “小妹妹,这东西也不便宜,我们做生意的,虽然客迎八方,但是对于你这种未成年的,还是要有家长的监督的,你如果真的想要卖了这个镯子,可以喊你娘亲过来。”我边说着,边把用布包好的桌子冲着小女孩推了过去。

    确实是小孩子的生意不能做,虽然能挣点钱,但是后面肯定一堆事情。

    见我没打算收,小女孩顿时有些急了,一张粉嫩嫩的小脸涨的通红,感觉要哭出来的样子:“大哥哥,你就收了嘛,我娘亲不能过来的。”

    “为什么不能过来?”我跟着问道。

    “因为……因为……”小女孩的眉头紧紧的皱着,看的人有些不忍,她似乎有什么难言之隐,也难为这么小的孩子了。

    “你叫什么?”实在是不忍心看到小女孩那种挣扎的样子,我就微笑着问道。

    “锦寒霜,你可以喊我小霜。”小女孩轻轻的嘟起了小嘴,一双眼睛一边看着茶几上的镯子,一边又偷偷的瞄着我说道。

    “还有姓锦的么,你这个名字还真是不俗,比胖爷我的都厉害。”胖子一听锦寒霜这个名字,愣了一下说道。

    不过这名字中的气场,还真是跟我眼前这个梨花带雨的小女孩没什么联系,寒冬之霜,冰冷彻骨,搞不懂这小女孩子的父母怎么想的,会起这种冷冰冰的名字。

    “你是女真族?”胖子不知道这个姓氏的来源,不过我却挺清楚的,其实锦这个姓,念全了叫做多锦,换句话说,小女孩子的名字叫做多锦寒霜,流传到现代,绝大部分都已经汉化了,失去了本族的文字和语言,为了简便,很多多锦族人,就把多字去了,直接称呼为锦。

    而女真族在唐朝的时候,又叫做黑水靺鞨,是满族的直系祖先,信封的也是最原始的宗教——萨满教。

    这个名族经历过原始宗教的信仰的阶段,这也是女真人初期再现出来的那种,对自然之力的崇敬,为很多宗教和神教表达了形式,主要活动于东北一带,现在的族人可谓是非常稀少了,信封天道,主张万物有灵。

    女真族非常信封天神,凡遇到大事,是必须要祭天的,在祭天的前后,都要‘斋戒’,有着月望斋七星的传统,正是萨满教产生的由来,而古时候的帝王之礼,正是女真风俗所流传下来的拜天之礼。

    丧葬人死,建州女真是停丧于家,杀牛以祭,3日后择向阳处葬之,葬时,有将死者生前所穿衣服及乘马随葬之风,随葬马是杀后去其肉而葬其皮。

    海西女真流行树葬,这个也叫做风葬,择大树置尸于上,随葬之马皮、尾和脚及生前所用弓箭等物挂于树。

    东海女真诸部落葬俗比较原始,除有树葬外,苦兀人父母死后,去其肠胃,将尸体曝晒干,出入背之于身,饮食必祭,3年后才“弃之”。

    乞列迷男女老死,“刳其腹焚之,以灰骨夹于木植之”;溺水死者,以鱼叉叉其尸,用海豹皮包而埋之,示意可变海豹;被熊虎咬死者,“裸踯其尸作熊虎势”,令人用箭射尸,带箭埋之,示意可变熊虎。

    不得不说的就是,女真族和蒙古族的关系,其中错综复杂非常难断,女真与蒙古的关系还有另一面,即对女真人的民族压迫和经济掠夺,迫使多次起兵反抗。元世祖时,“女直”与水达达趁乃颜叛乱之机,与乃颜“连结”,反抗蒙古贵族的统治。

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