说起明代比较厉害的人，在我心中，首屈一指的不是朱元璋这个帝王，而是王守仁，一个与孔子、孟子齐名的人物，与还有一个叫做朱熹的人物，并称为孔、孟、朱、王。

    王守仁被后人称之为心学集大成者，也叫做阳明先生，其学说思想叫做阳明学。

    阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

    阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

    其实现在的年轻人，应该很少有知道王守仁的，明朝从历史上来讲，其实并不算一个多么神奇或者能人辈出的时代，不过论财富程度的话，就很少有哪个朝代能够跟明朝比较了。

    王守仁或许很少有人知道，但是沈万三的话，相信就人尽皆知了，毕竟对于文学盛典研究的人少，但是对于金钱这玩意儿，研究的人就多了。

    据传，明朝洪武年间，沈家村有个财主沈万三，家有土地九顷，雇用长短工10多人。

    有一年逢大旱，草木将要旱死，这时沈万三家中的割草佣人，每天都割一捆油绿鲜嫩的草，日子长了，沈万三感到很奇怪，就问割草人：“天这么旱，怎么割来这么多好青草”。

    当时，他没把割草的地方如实告诉东家。

    沈万三一连几天，跟随割草人后边，偷看着，见他每天都在沈家村北一华里处的沈家桥底睡觉，睡到中午无人时，才去村北牛蛋山上去割草。

    一天，沈万三强令割草人领他去割草的地方，一看岭上有一片圆形的草地上长着绿油油的草，于是就让割草人割，割后随即又出来了，割得快，长得快，沈万三感到很奇怪，左思右想明白了，此山西南靠凤凰山，凤凰不落无宝之地，第二天带着两人到那里挖出了一个铁盆。

    后来沈万三买了一头猪用它喂猪，猪长的很快，把猪杀了以后，就用此盆洗手洗脸，一次沈万三的儿媳妇洗脸时，不慎把一戒指丢进盆中，越捞越多，沈万三知道后，认为此盆是件好东西，当时传说山上有个看宝洞，洞内有看宝的毛人住在里面，自从沈万三得宝后，毛人就走了。

    洞内三间屋大的空隙，至今尚存。

    沈万三得宝后，借助宝盆的财力。为村民打了72眼井，铺路架桥造福村民。数年后，长江决口，朝内推测某地方一定出现宝贝（据说一出现宝贝长江就要决……）。

    皇帝下告示“谁若能堵住长江决口，就赐给谁高官厚禄”，沈万三知道后，揭回告示，带着聚宝来到南京与皇帝讲好条件，皇帝随口答应“四更借、五更还”。

    沈万三来到决口处，拿出“聚宝盆”往盆内放一把土，放到决口后，立即堵住决口。

    然后，沈万三去朝内讨取高官厚禄，并到五更去取“聚宝盆”，谁知道等到天明，才打四更鼓，据说这是皇上为了骗取宝物将五更改到四更，南四北五的说法以此说起。

    沈万三到朝内就被扣住，问他得宝的情况。并说他得宝不献，罪该万死，前辈该斩，后灭九族。把沈万三家的坟墓掘成了坑，沈井村的百姓听说沈万三得宝不献，犯了灭门之罪。有的外逃，有的改名换姓，沈家从

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