气。轮着风尘来，风尘便作了一副怪画

    画中见山川、云雾，却皆以意象。粗看时只觉颠覆了常规，不合乎传统的绘画，也不符合西洋作画的规格。

    其画作川在下，上却托起一片云雾，云雾之上有山川，山川之上却有人，川下却有耕牛、田地。

    留白处——

    致虚极，守静笃，吾以复观，夫物芸芸，天地之根，玄之又玄，众妙之门。道生之，德畜之，有无相生。色不异空，空不异色，舍色身则见空性，空性生色界，真性圆觉，真性在前，圆觉在后。故，不自生者，得其长久。

    留了年月日，书下署名，整个过程一气呵成。

    字，是好字。

    其中法度自然，不拘俗套，自有一番天地。对书法、绘画有着极高造诣的于北溟自然能够看出其中的好——书、画，尤其是传统的书、画领域，讲的是三个字。其一曰“精”其二曰“气”其三曰“神”，三者具足，便是上好的书画作品！而这精气神，是可以看出来的——精足则于笔迹之中见其力，气足则能见其锋，神足则能让人感受其意。

    精足的作品笔迹有力，或者刚或者柔，每一笔都有自己的东西；气足的作品，笔锋凝练，墨浓不散，力透纸背。

    传说中，王羲之给人题扁，是力透纸背，入木三分的。

    气足的作品，即便是差一些的纸，墨色也不会晕染，相反墨会透入到木板当中——简而言之，气足的作品，拥有“方向”。墨是要透下去，而不是渗开的。至于说是最为要紧的一个“神”字，就更为玄妙了——那是能将自己的喜悦、悲伤通过字来表达出来的，是具备一定的“催眠”让人感同身受的力量的！

    你见那字，能感受其作者之哀伤、哀莫大于心死，心中同样生出悲戚之感；你见字能感受到作者之欢喜，心生愉悦。

    这是一种“直观感受”——即便是不识字，也能感受。如果只有书法家才能够感受到书法家的高明——那玩意儿不过自娱自乐的扯淡！

    “好！”

    于北溟拍手叫好，那种见猎心喜之情溢于言表。直言道“云岚能拜你们为师，却是幸运啊……我得了先生的一幅字画，却也是一番幸运。好一个致虚极、守静笃，好一个舍利子色不异空，空不异色。先生心无藩篱，不为世俗所动。佛道儒三教功夫之深厚，一字可以为师矣！单只是这一副画，这一段文字，便是无价之宝！”于北溟学识渊博，自然知道，那短短的一行字，那画，便是三教至为精深的学问，非是自身修养达到了那种程度，是决然不会随心所欲到如此的自然的。

    又坐了一阵，风尘便和韩莎回去洗澡、休息。洗了一个热乎乎的热水澡，习练了一番静功——

    静功对于风尘的意义已经不大，只是将之当成了一个习惯。祂的心意早已超出了需要静功来锻炼的程度。入静、驻脉，更多的是陪着韩莎的——要坚持一件事，一个人坚持，却比不得两个人坚持。

    翌日一早起来，便引导一群青丘们练功，教导其贪图紫气之法门，又教夭生功。张天野则是从风尘这里学了十二工学。

    这玩意儿的“厉害”他见识过了，自然就眼热——那种于朴实无华之中的无形装逼简直最为致命。

    他感觉很符合自己低调、奢华的风格。

    风尘自是不会吝啬的，从基础的每一个动作要领，然后到如何三协——身协、气协、心协……而在风尘这里，这个“三”无疑就和“道生一，一而二，二而三”的“三”一样，其范围可大了去了。总体而言，是三个协调，细致来说，却林林总总的，包含了身体的诸多方面，比之原本的十二工学难了不止是一个档次。但习惯于祂的提纲挈领，数学模型描述的张天野却理解的毫无压力——

    唯一存疑的，不过

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