现代人修学佛法非常容易自己进入一个误区，这个误区就是没有智慧，如同一些人吃不了修行的苦，又喜欢道听途说一些如同上大供，烧高香，做似是而非的种种法事，但佛教之中并无拜太岁，破血湖之类的法事，皆是愚人牵强附会为赚钱，自己的血汗钱是花费了不少，然后对于自身的命运遭遇并无太大的变化，改变命运靠的只有自己脚踏实地的修行，这是娑婆世界的规则。

    在维摩诘经之中，维摩诘居士曾经展现神变，从遥远的香积如来净土化缘取来香饭，令娑婆世界的一众圣者大开眼界，娑婆世界苦毒秽恶充满，教化娑婆世界的众生必须通过三乘教法，戒定慧解脱，因果善恶六道名字。

    可在香积如来的净土却不同，香积如来的净土只有一乘妙法，而且纯粹以香味来做佛事，众生闻香味或者食此净土的香水香饭，自然导其入正定聚，这个也是香光庄严的一种体现，是非常不可思议的佛境界。

    可在诸多的名山道场经常会见到一些人被忽悠上大供，烧高香，甚至大街上也经常可以看到一些游行的和尚道士在化缘，拒绝就会说你如何如何对菩萨神明不敬，这也导致宗教在一般的知识分子眼中是封建迷信的根本原因，娑婆世界就是娑婆世界，此世界即使在珍贵的东西与诸佛如来净土之物相比，皆是不堪入目。

    在我们汉地的古籍汉武帝内传，十洲记之中曾经记载过一种灵物，这种灵物名为返魂香，书中这样说道“返魂香，斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。”但由于汉地历代的变化以及古今的巨大转折，导致返魂香这种灵物一度充满神奇色彩，甚至有人会质疑它是否存在。

    佛教讲究的是因缘和合而生，返魂香这种传说中的灵物可谓是娑婆世界最上妙无比的香之一，这种香可令死者复活，但若是和香积如来世界的香相比依旧下劣，修行佛道的人可以单纯但是不能愚蠢。

    一些人忽悠的高香，上大供并没有多大作用，原因很简单，如果点一根10米的巨大高香可以令死者复活，与传说中的返魂香不相上下，那么花高价是值得的，如果不行还是让那些忽悠你的人有多远滚多远。

    普渡众生并不是高高在上，而是最真实贴切的进入当下生活中，在普渡众生之中，以五部密言里的天部密言最为应机，天部是最接近人类的圣者，如同四天王天的天人生活习惯就与地球上的凡人一样，也有贸易婚嫁，唯一不同的就是他们拥有神通以及悠久的寿命。

    对于天部的修持，很多人都下意识的担忧，即担忧是否会继续沉溺于生死轮回，无法究竟解脱，其实天部的本尊，能够独当一面者皆非六道之中的凡夫，乃是和光同尘的大菩萨，如同宝藏夜叉神王的眷属毗沙门天王，他就是一位八地的菩萨，众生善持他的真言咒语，他必定护念摄受，爱护无量，能够消灭一切重罪，命终随愿往生自己想去的净土。

    在这些天部本尊之中，以观世音菩萨的幻化身，大圣欢喜天最为佼佼者，大圣欢喜天也是不太受人待见的大天之一，以其前身示现为毗那夜迦王，乃是专门破坏障碍人修行的阴险魔神，后被观世音菩萨降伏瞬间证入观音性海，成为与观世音菩萨无别的本尊圣者，专门拥护佛法施予福慧给众生，乃是一尊速疾灵感的天部本尊。

    在公开大藏经中收录了一卷大使咒法经，其中收录了圣天一字真言，但可惜的是多有错误之处，在关于咒释此真言的一段中，亦注释的非常颠倒，此圣天一字真言，蕴含大圣欢喜天的广大神力，其中的嘎为其种子字，亦是调服障难恶人，赫利为观世音菩萨阿弥陀佛种子字，亦其根本法身，众生若善持此真言，大圣欢喜天速满其愿，除一切障。

    在传承体系之中，宇贺神将在娑婆世界本地为如意轮观音，在极乐世界即为阿弥陀佛，娑婆世界的二大顺世神天，大

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