在佛教密宗之中有持剑明仙的悉地成就，这种持剑明仙就是咒练法器，只要法器成则悉地成，就能具足神通光明，飞腾虚空。

    同时也可通过法器进行息增怀诛等事业，无不灵验，佛顶尊胜陀罗尼也有咒练法器的修持，它要用到的就是一把拂尘，你把拂尘先用咒加持一百零八遍，出行的时候带着这把拂尘。

    只要遇到动物，像是屠宰场中要被宰杀的禽兽，只需要用拂尘一拂，这些禽兽就会得到解脱，永远不会再堕落三恶道，必定得生天上成为大福德天人。

    这种解脱其实并非单一的只是禽兽解脱，而是把冤冤相报的双方都彼此化解，在佛经之中有提及一个案例，就是宰杀羊的人死后转生为羊被转生为人的羊宰杀，彼此冤冤相报，无休无尽。

    佛顶尊胜陀罗尼它是佛顶最尊最胜无能超越的法门，它蕴含的是诸佛的真实智慧，大日如来的第一慈悲，它是最完美的法门，并非狭义的只是用来度亡，它有很多秘密修持法，能安心于此陀罗尼法门者必得大成就。

    “若人欲入山林。

    遇逢师子虎狼毒蛇恶兽者。

    欲入之时。

    须于山头诵咒一百八遍咒黄土。

    以土口含。

    数呵气入于山中。

    口云。

    恶毒禽兽等所有恶毒皆尽消灭。

    此地属我。

    若能于我法行者。

    任意听住。

    若不能依行者。

    即宜急出去。

    若不出者。

    口塞不开。”

    不论是佛教密宗还是道家修行，大多都会提及一个成就的关键，即遁入人迹罕至的深山老林，这种遁入经常会被人误解或滥用，误解者即会认为修道之人不问世事，是在躲避社会责任，滥用者即会以小隐隐于野，大隐隐于市来劝解一切想遁入深山老林者。

    这种遁入隐居，其实要正确看待，红尘就是一个大染缸，如果定力不足的人，就会沉迷其中，会有随波而沉的危险，可如果是定力充足的人，红尘就是最好的历练之地，这个东西就仿佛看见有人溺水，如果你自己不会游泳水性不佳，冒然救人只会有淹死的隐患，如果你善于潜水则无惧无畏。

    而遁入隐居，也并非就是消极避世，一个人如果在人生之中遭遇到重大坎坷，可以先选择暂时离开熟悉的环境和熟悉的人，曾有一人曾经亏损逾百万，亲属回避，朋友往绝，他就是到恩师的小庙中隐遁修身，每天挑水扫地，佛前跪诵金刚经，时来运转即回生，君子善避锋芒知进退说的也正是这个道理。

    道家有一部经典名为抱朴子，这部经典分内篇与外篇，外篇讲述的是立身世间的为人处事哲学，内篇则是讲修道及方术神仙鬼怪变化，其中特意提及入深山修道会遇到种种山精鬼神或奇珍异兽，并教导了诸多规避之道。

    在道家茅山派有一位祖师陶弘景真人，这位陶弘景真人与佛家密教也有很深的因缘，陶弘景真人就曾经隐居深山，但他有一个非常大的名气，即被尊称为山中宰相。

    陶弘景真人隐居深山修道就有过被山中鬼神干扰，不让他住山的经历，陶弘景真人当时以道家的天篷咒密持，结果不但摆脱了鬼神干扰的障碍，还听到鬼神的哭泣说他不但侵占它们的地盘，还用神咒来咒杀它们。

    佛顶尊胜陀罗尼就是佛家密教中真正的逢凶化吉之法，它的咒句之中有极清净，佛力净化等意，这种咒句净化的不仅仅是众生的业力，还包括现实之中的风水，灾厄。

    如果一个人想要进入深山老林，深山老林之中多有猛兽及邪祟，只要先用咒加持山中的泥土一百零八遍，再用口含着，深吸气后呼气，再把土吐掉，自说“恶毒禽兽等所有恶毒皆尽消灭。

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