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    而佛顶尊胜陀罗尼是一个如意宝珠，它是被诸天八部善神所恭敬的，能够修持的人就如同染香人，身有香气，也会常被诸天八部善神守护观察，乃至一切诸佛一切菩萨亦同心摄受，无论修持什么法门都可以快速的相应成就。

    而对于超度亡灵，现代社会最简单的方式方法莫过于虔诚念诵此真言，念诵以后回向给自己的先人，也可以用一些米或是干净的土砂，持咒二十一遍后撒到坟墓上，先人亦可得到利益。

    在汉传佛教之中，有一部金光明经，关于这部金光明经就有一个神幽冥感应事迹，往昔在温州有个叫做张居道的人，因为替女儿张罗婚事，宴请亲朋好友，因此宰杀了诸多的家禽，没过几个月，张居道就暴病而亡。

    在家停尸三天后又复活，张居道说自己被四个鬼差带走，原因是自己杀业过重，被宰杀的禽兽都在幽冥和阎罗王告状，张居道忏悔说自己乃是凡夫俗子，造罪而不自知，再三和鬼差求情。

    鬼差说曾经翻阅过张居道的生死簿，他原本命不该绝，只是徒增杀孽，才会导致暴病而亡，张居道只要发愿造金光明经四卷就可以超度被他宰杀的禽兽，也就自然可以避免在阎罗王前对簿公堂。

    张居道就当下立誓愿造金光明经四卷解冤释结，后来到了阎罗殿，阎罗王责问鬼差何以姗姗来迟，又命鬼差去引领状告张居道的禽兽冤魂来殿前对质，鬼差遍寻冤魂不得，阎罗王命五道大神追查冤魂的所在。

    五道大神查阅后回复阎罗王，张居道虽然造作杀业，但发愿造金光明经四卷，冥府已显功德，状告冤魂乘此功德已经转生，阎罗王闻言大为欢喜，以原告已经解冤释结，遍发配张居道还阳，仍享原定寿算。

    张居道还阳后，遍四处寻访金光明经，造经忏悔以还愿，当时的温州县令夫人，也是病重并时常不安，县令闻张居道还阳因缘，亦效法造金光明经忏悔，经才写完，县令夫人即梦感冤家债主拜谢，尽皆解冤释结，其病也立即好了。

    地藏菩萨本愿经之中，曾经提及阎浮提众生起心动念无不是业无不是罪，更指出即使是行善的人，在临终的时候也会有诸多的恶道鬼神前来迷惑诱导令堕恶道，造恶非善的人更是直接沉沦，甚至列举出各种因果报应及受苦地狱的名号。

    可以说众生只是被五欲六尘迷惑住六根，在轮回之中都是互相坑害，只是现代众生没有特殊因缘，难以入冥府一窥往昔因果，不断的相杀相害，导致的结果也只是纠缠的更深。

    在念佛感应录之中阎罗王曾经教导过一个修福的方法，就是如果见到有人杀生，当念阿弥陀佛及观世音菩萨，如此被杀的众生可以超脱，念佛的人就可以得到福报，阎罗王的开示给我们许多思考的空间，即福该如何修积。

    佛顶尊胜陀罗尼一般的人在潜意识中只认为是超度用的，其实这个想法有点狭义，如同施食一般，它并非只是简单的济度饿鬼道众生，施食可以带来无量无边的利益，甚至求福，求财，消灭病苦业障，求生兜率内院亲见弥勒菩萨得授记，都可以通过施食而修得。

    佛顶尊胜陀罗尼也是一样，它之所以殊胜就在于可以斩断众生所有的恶业，不再导致冤冤相报，众生现实之中遭遇的一切莫不是有因果的存在，包括许多天灾人祸。

    在观音灵感录之中曾经记载过一则乩仙的事迹，说的就是某地兴盛扶乩，忽然有一天有一位乩仙降临，说某地由于恶业深重，上天震怒，不久将会有疫病，它不忍众生受苦，所以前来示现劝导众生念诵万遍高王观世音经忏悔，果然不久后疫病爆发，持经忏悔的人都没有感染。

    佛顶尊胜陀罗尼是释迦牟尼佛特别留给末法众生的成就之法，即修持此陀罗尼真言的人不仅自身的业障会消除清净，也可以用此

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